2005-09-07

Рош ха-Шана

Новый год

1 и 2 тишри евреи празднуют Новый год – праздник с серьез- ным значением. Название «Новый год» (Рош ха-Шана) в Биб- лии не встречается, и даже в молитвах, посвященных этому празднику, оно практически не упоминается. В благословени- ях и молитвах, которые произносятся в этот праздник, речь идет о «дне памяти» или о «дне трубных звуков».

Праздник Рош ха-Шана призван напоминать о союзе, кото- рый был заключен между Богом и народом Израиля и кото- рый обязывает евреев жить по законам нравственности. В это время человек должен задуматься над своим поведением, рас- каяться в содеянном зле и стать на путь добра. В Рош ха-Шана человек обязан дать себе отчет в своих поступках, осознать свой нравственный долг. В Талмуде говорится, что в эти дни Бог вершит суд над людьми и выносит свой приговор. Если человек искренне стремится исправиться, выполнять свой нравственный долг, не забывать о союзе между Богом и наро- дом Израиля, то и Бог, в свою очередь, вспомнит об этом союзе и подарит человеку счастливую жизнь. С этим пред- ставлением связано и традиционное новогоднее пожелание «Да будешь ты записан на хороший год».

В Рош ха-Шана в синагогах трубят в специальную трубу – шофар, звуки которой призваны напоминать людям о нрав- ственном долге. Шофар представляет собой бараний рог, в который трубят во время утреннего богослужения после чтения Торы и Пророков, а также во многих местах дополни- тельной молитвы.Существуют правила, определяющие, какие именно звуки и в какой последовательности должны звучать в тот или иной момент богослужения. Если Рош ха-Шана сов- падает с Субботой, в шофар не трубят.

Во многих общинах в этот праздник помещению синагоги придают особенно торжественный вид. В эти дни в интерьере синагоги преобладает, как правило, белый цвет, подчеркиваю- щий торжественность события. Занавеска шкафа для хране- ния свитков Торы, скатерть на пульте кантора и его одежда – все это белого цвета, в отличие от остальных дней. Один их главных моментов праздничного богослужения состоит в том, что во время дополнительной молитвы все собравшиеся падают ниц – ритуал, который совершается только в Новый год и Судный день.

Рош ха-Шана повсюду празднуется два дня, в том числе и в Земле Израиля, где все остальные праздники отмечаются только один день. Что касается литургии, то между первым и вторым днем праздника есть незначительные различия, каса- ющиеся исключительно чтения Торы и Пророков, а также специально предназначенных для Рош ха-Шана поэтических включений, отобранных для каждого из двух дней праздника из большого количества подобных произведений.

Дома, во время праздничной трапезы, помимо «Кидуша» и благословения над хлебом произносится еще и благословение над плодами деревьев. Для этого берут яблоко, которое перед едой окунают в мед, и произносят пожелание, чтобы новый год был хорошим и сладким. Халы, которые подаются к столу на Рош ха-Шана, имеют, как правило, не обычную, про- долговатую, а круглую форму, символизирующую круговорот годов.

По традиции в первый день Рош ха-Шана после дневной мо- литвы совершают обряд «Ташлих». Для этого идут к водоему с проточной водой и там читают отрывок из книги пророка Михея, в котором есть такие слова: «И Ты ввергнешь (др.-евр. ташлих) в глубины моря все грехи их». При этом принято выворачивать карманы в знак избавления от грехов. До тех пор пока участники церемонии осознают символический ха- рактер подобного действия, такой обычай можно считать целесообразным. Если первый день Рош ха-Шана приходится на Субботу, то «Ташлих» переносится на второй день.