2005-08-15

Еврейский год

Еврейские праздники и памятные дни отмечаются в соответ- ствии с календарем и – за исключением Субботы – всегда при- ходятся на одни и те же даты. Евреи пользуются лунным календарем, который приводится в соответствие с солнечным годовым циклом таким образом, чтобы соответствующие месяцы всегда приходились на одни и те же времена года. Этим еврейский календарь отличается от чисто лунного, принятого, например, у народов, исповедующих ислам. Лун- ный год короче солнечного на 11 дней, что ведет к тому, что Новый год постоянно сдвигается и может выпасть на любое время года.

Длина лунного месяца, т. е. промежутка времени между двумя новолуниями, составляет чуть больше 29 1/2 дней. Еврейским мудрецам талмудической эпохи была известна точная про- должительность лунного месяца: 29 дней 12 часов 44 минуты 3 1/3 секунды. Эта величина больше современной, рассчитан- ной с помощью новейших научных методов, всего на 1/3 се- кунды. Двенадцать лунных месяцев составляют год продол- жительностью 354 дня, состоящий из шести месяцев по 29 дней и шести месяцев по 30 дней. Этот лунный год уравнива- ется с солнечным в течение девятнадцатилетнего цикла. Так как 19 солнечных лет (=228 месяцев) почти равняются 235 лунным месяцам, то в течение этого периода времени семь раз добавляется месяц длиной 30 дней. Таким образом, в ев- рейском календаре имеются високосные годы, состоящие из 13 месяцев. Продолжительность високосного года составляет, как правило, 384 дня.

Еврейская календарная система усложняется тем, что кален- дарный Новый год не всегда совпадает с астрономическим, поскольку иногда возникает необходимость его переноса на другую дату. Основная причина этого – религиозное установ- ление, согласно которому Новый год никогда не может прий- тись на воскресенье, среду или пятницу. Если же Новый год выпадает на один из этих дней недели, то он переносится на другой день. Подобные переносы компенсируются позже за счет того, что два месяца еврейского года могут по необходи- мости состоять из 29 или 30 дней.Таким образом, в еврейском календаре существует шесть типов годов: нормальный год – 354 дня, полный год – 355 дней и неполный год – 353 дня. Кроме того, есть високосные годы, состоящие из 383, 384 и 385 дней.

Счет месяцев традиционно ведется с весны, а счет годов – с седьмого месяца. Ниже приводятся названия месяцев еврей- ского календаря:

1. нисан (март-апрель) 30 дней
2. ияр (апрель-май) 29 дней
3. сиван (май-июнь) 30 дней
4. тамуз (июнь-июль) 29 дней
5. ав (июль-август) 30 дней
6. элул (август-сентябрь) 29 дней
7. тишри (сентябрь-октябрь) 30 дней
8. мархешван (октябрь-ноябрь) 29 или 30 дней
9. кислев (ноябрь-декабрь) 30 или 29 дней
10. тевет (декабрь-январь) 29 дней
11. шват (январь-февраль) 30 дней
12. адар (февраль-март) 29 дней

В високосные годы между месяцами шват и адар вставляется дополнительный месяц длиной 30 дней, называемый адар I. При этом собственно месяц адар получает название адар II. Таким образом, все памятные дни, приходящиеся на месяц адар, в високосные годы празднуются в адаре II. Еврейский календарь объединяет дни в недели, каждая из которых состоит из семи дней. Дни недели не имеют самосто- ятельных названий, они обозначаются с помощью порядко- вых числительных. Лишь у седьмого дня есть название: это день отдыха – Суббота.Сутки делятся на 24 часа, счет которых ведется с 6 часов вечера. Таким образом, день начинается не как у нас, в полночь, а вечером, теоретически в 6 часов, а на практике – с наступлением темноты, когда на небе появляют- ся три звезды, различимые невооруженным глазом. Поэтому Суббота и другие праздники всегда начинаются накануне вечером. У христиан такой способ деления суток сохранился в праздновании Рождества, которое начинается в сочельник. Отправной точкой еврейского летоисчисления является дата сотворения мира,которой принято считать 3761 год до н.э.Эта дата была получена путем суммирования продолжительности жизни библейских персонажей, приведенных в генеалогичес- ких древах, начиная с Адама.