17-й год выпуска № 6 / 30 июня 2017 | 6 таммуза 5777

С запада на восток и обратно

С исторической точки зрения в миграции евреев между Германией и Восточной Европой нет ничего нового, однако причины этого явления были весьма разнообразными

Анетта Канис

Еврейская иммиграция из бывшего СССР, начавшаяся в 1990 году, укрепила и обогатила еврейское сообщество ФРГ. Поэтому нет ничего удивительного в том, что об этом много писалось и говорилось. Однако, как рассказывает директор дома еврейской культуры «Старая синагога Эссена» историк д-р Ури Кауфман, с исторической точки зрения миграция евреев между Германией и Восточной Европой – это не новое явление.
По словам Кауфмана, причины этих миграций были самыми разными. Перемещение евреев из Германии на восток имело место уже в конце XI века. Тогда многочисленные евреи бежали из Западной Европы в относительно толерантную Польшу, спасаясь от погромов, которыми сопровождался первый крестовый поход. В XIV веке во время эпидемии чумы многие еврейские беженцы также нашли пристанище в Польше: они бежали от массовых погромов в Западной Европе, в ходе которых погибло огромное количество евреев. Однако имелись и другие причины. Польские короли и аристократия предоставляли евреям гораздо более широкие возможности для занятия экономической деятельностью, что в значительной степени способствовало развитию польской экономики.
«Ещё одним важным фактором, приводившим к миграции, были изгнания. В XV веке евреев изгнали из более чем 230 городов Священной Римской империи германской нации», – рассказывает д-р Кауфман, который тщательно изучил данную тему. Причиной часто было желание христианской буржуазии, укрепившей свои позиции по сравнению с дворянством, вытеснить еврейских конкурентов из финансовой сферы.
Благодаря лучшим условиям жизни для евреев и миграции с Запада в начале Нового времени в польско-литовском государстве возник крупный центр еврейской жизни, который вплоть до начала XX века играл огромную роль в еврейском мире. И это несмотря на то, что евреи из Германии, правда, не в таком большом количестве, поселились также в Венеции или, например, в Стамбуле.
В последующие столетия маятник еврейской миграции между Восточной и Западной Европой качнулся в обратную сторону. «В XVII и XVIII веках прежде всего раввины и учителя из Восточной Европы иммигрировали на Запад, вплоть до Лотарингии, которая была западной границей территории расселения евреев», – сообщает д-р Кауфман. Одним из них был мистик Иешаяху Горовиц (1565 – 1630), который до 1617 года работал во Франкфурте, а потом переселился в Землю Израиля. Кстати, уже тогда восточноевропейский идиш настолько отдалился от западного идиша немецких евреев, что в еврейских общинах жаловались, что приехавшие из Восточной Европы говорят «непонятно». Ещё одним свидетельством миграции являются такие еврейские фамилии, как Лембергер или Прес­бургер, которые зафиксированы в конце XVIII века в Вюртемберге и которые указывают на миграцию из Восточной Европы, а именно из Словакии или Галиции, в Южную Германию. По словам Кауфмана, этот миграционный период ещё недостаточно исследован. В любом случае речь идёт лишь о небольшой группе.
Намного более многочисленной была еврейская миграция в Германию в XIX веке, о которой сохранилось гораздо большее количество исторических свидетельств. В результате индустриализации Западная Европа стала привлекательной и для более широких слоёв еврейского населения. Многие евреи в царской России хотели эмигрировать в США, однако некоторые приезжали в Германию или оставались здесь, вместо того чтобы пересечь Атлантический океан. После 1881 года погромы в России привели к усилению еврейской эмиграции из этой страны.
Одновременно на учёбу в университеты Германии и Швейцарии приезжали еврейские студенты, тем более что в российских университетах для евреев существовала строгая процентная норма. Хаим Вейцман, который родился в местечке Мотоль под Пинском, получил образование в швейцарском Фрибуре, а затем преподавал в Женеве. В 1948 году он стал первым президентом Израиля. В конце концов в Израиль переехали и многие другие восточноевропейские евреи, которые внесли важный вклад в развитие еврейского государства.
В 20-е годы XX века популярность Германии у евреев из Восточной Европы ещё больше возросла. Как рассказывает Кауфман, одной из причин была низкая стоимость жизни. Кроме того, покидать родные места евреев заставляли гражданские войны и отсутствие уверенности в завтрашнем дне. По меньшей мере 80 тысяч из 500 или 600 тысяч евреев, проживавших на территории Германии во времена Веймарской республики, были выходцами из Восточной Европы. Среди них было много представителей интеллигенции, писателей и деятелей искусства. В том числе и благодаря им Берлин превратился в один из ведущих центров еврейской духовной и политической жизни. Помимо прочего, в Берлине было создано «Русское научное общество», в котором ведущую роль играли еврейские студенты. В 1912 году в его работе принимал участие некий Шнеур Залман Рубашов, который позже под именем Залман Шазар тоже стал президентом Израиля. Разумеется, помимо представителей интеллигенции, политических активистов, деятелей искусства и литераторов, в Берлине проживало множество простых, зачастую бедных восточноевропейских евреев. В основном они жили в квартале Шойненфиртель.
Как и всё немецкое еврейство в целом, евреи из Восточной Европы, проживавшие в Германии, стали жертвами нацистских преследований. Несмотря на это, после Холокоста в Германию снова стали прибывать еврейские беженцы. Многие из них были освобождены союзниками на территории Германии, другие убежали от погромов в Польше в американскую оккупационную зону. Небольшая часть евреев, живших в созданных союзниками лагерях для перемещённых лиц (лиц без гражданства), не могла или не хотела покинуть Германию и осталась в этой стране. В 50-е и 60-е годы прошлого века в Германию прибыли также группы еврейских беженцев из Венгрии, Чехословакии и Польши. Кроме того, в ФРГ, часто после непродолжительного пребывания в Израиле, иммигрировали также румынские и советские евреи. Таким образом, иммиграция евреев из бывшего СССР, пик которой пришёлся на 90-е годы, является частью богатой событиями истории еврейских миграций, насчитывающей уже почти тысячу лет.