17-й год выпуска № 4 / 26 апреля 2017 | 30 нисана 5777

Мистика на экране кино

Книга «Фильм как мидраш» рассказывает о каббалистических мотивах в кинофильмах

Хайке Хаузенштайнер

Еврейская мистика – это сложная и весьма запутанная материя. Настолько запутанная, что, по мнению некоторых раввинов, только люди, достигшие 40-летнего возраста и обладающие обширными еврейскими знаниями, могут изучать Каббалу, основное мистическое учение в иудаизме. Считается, что в противном случае они могут пойти по ложному пути.
С другой стороны, еврейская мистика обладает такой притягательной силой, что ею интересуются не только религиозные евреи и не только евреи. Каббалистические мотивы встречаются и в кинофильмах. Недавно руководитель учебных программ кафедры иудаики Венского университета Клаус Давидович написал книгу «Фильм как мидраш», которая является первой публикацией, посвящённой этой теме. При этом автор определяет понятие «мидраш» не в традиционном смысле как раввинистический комментарий, а как кинематографический взгляд на еврейскую жизнь, каббалистическую литературу или Танах. Как сказал Давидович на презентации книги в Венском еврейском музее, он уже давно носился с идеей написать книгу на эту тему.
Давидович показывает, как мистические еврейские темы и мотивы раскрывались в фильмах начиная с эпохи немого кино и до наших дней. При этом список анализируемых им кинолент начинается с фильмов Пауля Вегенера о Големе (Германия, 1914–1920) и завершается картиной «Ной» Даррена Аронофски (США, 2014). «В этих фильмах еврейская мистика – это не второстепенный элемент. Эти картины, использующие интертекстуальный подход для интерпретации каббалистических текстов, представляют собой в высшей степени современный комментарий. Тем самым они оказали огромное влияние на формирование представлений о еврейской религии в массовой культуре», – сказал Давидович.
Обращает на себя внимание то, что среди многочисленных религиозных мотивов и тем, используемых во многих фильмах начиная с эзотерического бума 80-х годов XX века встречаются и элементы из еврейского мистического учения – Каббалы. В качестве примера приводятся такие фильмы в жанре научной фантастики и фэнтези, как «Экскалибур», «Бегущий по лезвию» и «Синий бархат», вышедшие в 80-е годы прошлого века. Каббалистические элементы в популярных художественных фильмах – это феномен, который прослеживается на протяжении всей истории кинематографа.
Нью-йоркский режиссёр Даррен Аронофски интересуется не столько теоретическими и теософскими текстами Каббалы, сколько так называемой практической Каббалой – миром раввинов-чудотворцев, диббуков, големов и магии.
По мнению эксперта по иудаике и кинематографу Давидовича, наиболее впечатляющей кинематографической интерпретацией каббалистического поиска ключа к тайне Творения стал дебютный фильм Аронофски «Пи» (США,1997). Главная тема этого фильма – еврейская мистика чисел. Анализируя фильм Даррена Аронофски «Ной» (США, 2014), Давидович приходит к выводу, что на первый взгляд этот фильм – предостережение от опасности разрушения окружающей среды. В этой картине в результате беспощадной эксплуатации природы люди уничтожают животный и растительный мир и превращаются с диких бестий. Однако, как считает Давидович, именно в фильме «Ной» видно, как персонажи древнееврейской Библии в сочетании с бесчисленными историями из раввинистических комментариев – мидрашей – раскрывают перед нами мир еврейской мифологии. Картина «Ной», в которой заняты такие актёры, как Рассел Кроу, Энтони Хопкинс, Эмма Уотсон и Ник Нолти, – это фильм в жанре фэнтези в духе «Властелина колец» и «Игры престолов», однако он более точно передаёт еврейские мифы из Библии и мидрашей.
Список кинолент, в которых Давидович обнаружил ссылки на каббалистические темы, весьма обширен и включает в себя произведения, относящиеся к разным киножанрам. В книге говорится, что следы Каббалы прослеживаются, например, в таком классическом голливудском фильме, как «Десять заповедей», фантастическом телесериале «Секретные материалы» и мультсериале «Симпсоны».
Помимо голема, диббук и связанный с ним экзорцизм – это, наверное, самый популярный каббалистический мотив, встречающийся в кинематографе. Этот мотив использован не только в классическом фильме «Диббук», вышедшем в 1937 году в Польше, но и в таких современных кинолентах, как «Нерождённый» (США, 2009) и «Шкатулка проклятия» (США, 2012). В свою очередь голем ассоциируется с исполинской фигурой спасителя, например, в фильме Квентина Тарантино «Бесславные ублюдки». По этому поводу Клаус Давидович пишет: «Голем убивает Гитлера. Кино может быть таким прекрасным».
«Фильм как мидраш» – это шестая книга из культурологической серии «Поэтика – экзегеза – нарратив», одним из редакторов которой является Давидович. Серия выходит в издательстве «Vienna University Press», входящем в издательскую группу «Vandenhoeck & Ruprecht» из Гёттингена. Одна из главных тем этой серии – еврейские повествования в широком смысле этого слова, включая кинематограф и СМИ. Её цель – понять и передать литературную глубину и идею повествований с учётом исторического, политического и культурного контекста. Автор книги «Фильм как мидраш» Клаус Давидович прекрасно справился с этой задачей.
Klaus S. Davidowicz: Film als
Midrasch – Der Golem, Dybbuks und andere kabbalistische Elemente im populären Kino, V & R Verlag,
Göttingen 2017, 155 Seiten,
35 Euro, ISBN 9-783847-106739