16-й год выпуска № 6 / 24 июня 2016 | 18 сивана 5776

Нерассказанная история

Выставка в Иерусалиме повествует об отношениях между Египтом и Ханааном во время Бронзового века и о возникновении первого в мире алфавита

Как известно, отношения между Израилем и Египтом являются одной из наиболее важных геополитических тем на Ближнем Востоке и оказывают влияние не только на региональную, но и на мировую политику. Однако уже задолго до появления современных Египта и Израиля между большой страной на Ниле и маленькой страной на восточном побережье Средиземного моря существовали интенсивные контакты, сыгравшие важную роль в мировой истории. Так, почти четыре тысячи лет назад контакты между страной фараонов и тогдашним Ханааном привели к возникновению первого в мире фонетического алфавита, который с течением времени распался на множество вариантов и оказал огромное влияние на историю человечества.
Однако и в остальном отношения между обеими странами и населявшими их народами (вспомним, например, библейское повествование об исходе из Египта) были интересными и многоплановыми. Истории этих отношений посвящена выставка «Фараон в Ханаане – нерассказанная история», проходящая в Музее Израиля в Иерусалиме, на которой представлено множество интереснейших археологических артефактов (в том числе многочисленные экспонаты, предоставленные во временное пользование), снабжённых сопутствующей исторической информацией.
История отношений между Египтом и Ханааном, включавшим в себя территорию современных Израиля, Ливана и западной Иордании, уходит корнями в конец четвёртого тысячелетия до н. э. После объединения Египта под властью фараонов новое государство основало в XXXII столетии до н. э. первые торговые поселения на юге Ханаана. Новшеством, сделавшим возможным торговлю между Ханааном и Египтом, стало одомашнивание осла, что позволило совершать длительные путешествия. Главными экспортными товарами Ханаана были сосуды, изготовленные по желанию заказчиков в египетском стиле, а также вино и оливковое масло. Кроме того, египтяне добывали в Ханаане медь.
Спустя сто лет эти торговые поселения прекратили своё существование. Во внешних отношениях Египта наступил перерыв, продолжавшийся почти 1000 лет. Ситуация кардинально изменилась в XIX и XVIII веках до н. э. В этот период переселенцы из Ханаана начали оседать в восточной части дельты Нила. Затем эти племена, известные под названием гиксосы, захватили северную часть Египта. Однако их правление было недолгим: спустя приблизительно сто лет гиксоские правители были свергнуты фараонами южного Египта. Египет снова был объединён, а гиксосы изгнаны из страны. Теперь маятник истории качнулся в обратную сторону: египтяне стали посылать войска в Ханаан и в XV веке до н. э. установили господство над этим регионом. Решающая битва между египетскими войсками и коалицией ханаанских царей произошла в 1457 году до н. э. вблизи поселения Мегиддо на севере современного Израиля и завершилась победой египтян. Египетское присутствие в Ханаане продолжалось вплоть до второй половины XII века до н. э.
Ещё во времена господства гиксосов в Египте в культуре Ханаана усилилось египетское влияние. Например, как показывают археологические находки, жители Ханаана переняли некоторые погребальные обычаи египтян, в том числе обычай класть в могилу скарабеев (священных жуков, символизирующих счастье). Однако скарабеев поставляли и из Ханаана в Египет, что можно считать своего рода ранней формой внешнего подряда.
После покорения Ханаана культурное влияние Египта ещё больше усилилось. К этому времени относится и большинство представленных на выставке экспонатов. Египтяне создавали административные центры и гарнизоны, в том числе в Газе, Яффе и Бейт-Шеане. Так, между завоевателями и завоёванными возникли определённые формы сосуществования. Местные цари стали вассалами фараонов и должны были платить им дань, в результате чего в Египет поставлялись самые разные товары из Ханаана, например, драгоценные металлы, стекло и изделия ремесленного производства. Кроме того, вассалы поставляли в Египет рабов.
В самом Ханаане делались попытки (не всегда удачные) подражать египетской культуре. Даже египетские мастера, жившие в Ханаане, не очень строго придерживались стандартов, принятых на их далёкой родине. Об этом свидетельствует раскопанная в Бейт-Шеане статуя фараона Рамсеса III (правил с 1185 по 1152 год до н. э.). Как поясняют кураторы выставки в описании, несмотря на то что эта статуя, несомненно, была создана египтянами, она несёт отпечаток провинциальной небрежности. Так, например, черты лица фараона слишком грубы для настоящей египетской работы. Нетипичны также широко расставленные ноги. Как выглядели подлинные египетские скульптуры посетитель может увидеть на примере выполненной с высочайшей точностью статуи фараона, созданной в Египте в XIV веке до н. э. Речь идёт, скорее всего, о статуе Эхнатона, фараона, который объявил египетского бога солнца Атона высшим божеством.
Тем не менее жители Ханаана не переняли египетских богов, хотя и включили в свой пантеон некоторые элементы египетского стиля. Определённое исключение представляла египетская богиня-мать Хатор, которую в Ханаане хотя и не переняли, но отождествляли с ханаанской богиней Баалат. В свою очередь египтяне почитали некоторых ханаанских богов и иногда строили для них отдельные храмы. Фараон Рамсес II даже назвал свою старшую дочь «Б´нт Анат», то есть дочь Анат, ханаанской богини войны. Насколько сильно ханаанские боги были интегрированы в египетскую религию, демонстрирует представленная на выставке в Иерусалиме египетская стела с изображением двух ханаанских божеств, богини плодородия Кдешет и бога молнии и чумы Решефа, вместе с египетским богом плодородия Мином.
Народы Ханаана были практически бессильны против оккупационных властей такой крупной державы, как Египет, однако иногда они оказывали сопротивление, которое с большими или меньшими усилиями подавлялось египетскими войсками. Около 1207 года до н .э. египетский фараон Мернептах увековечил свою победу над ханаанским противником стелой, на которой впервые упоминается Израиль. На стеле написано: «Израиль опустошён, его семени нет». Из этого можно сделать вывод, что уже тогда в Ханаане существовала этническая группа, называвшаяся «Израиль». Что касается сделанного более трёх тысячелетий назад утверждения фараона о том, что Израиль был стёрт с лица земли, то оно оказалось несколько преждевременным.
Потрясения, которыми на Ближнем Востоке сопровождался переход от Бронзового к Железному веку, положили конец египетскому господству в Ханаане. Это произошло приблизительно в 1130 году до н. э. Последний фараон, имя которого было обнаружено во время раскопок на территории бывшего Ханаана, – это Рамсес VI, правивший до 1137 года до н. э. В последние десятилетия XII века до н. э. местное население разрушило почти все египетские гарнизонные поселения в Ханаане. В то время в южном Средиземноморье уже проживали относившиеся к так называемым народам моря филистимляне, которым предстояло сыграть важную роль в библейском повествовании. В это же время на холмах Самарии стали возникать первые поселения израильтян, что подтверждается данными археологических раскопок. Наступали новые времена.
wst

---------------------------------

Просто гениально

Как жители Ханаана изобрели первый в мире фонетический алфавит

Одной из главных тем выставки «Фараоны в Ханаане» является история возникновения первого современного алфавита. На эту тему израильский египтолог профессор Орли Гольдвассер опубликовала в выставочном каталоге отдельную статью.
В отличие от большинства специалистов Гольдвассер считает, что изобретатели алфавита не принадлежали к интеллектуальной элите. По её мнению, алфавит изобрели простые ханаанские рудокопы, которые вместе с египтянами добывали бирюзу и медную руду на юге Синайского полуострова. Ханаанцы видели, что их египетские коллеги и начальство поклонялись богине Хатор, которая, помимо прочего, была покровительницей рудников и рудокопов, и украшали посвящённые ей храмы иероглифическими надписями.
Следуя примеру египтян, ханаанцы тоже хотели делать надписи в честь своей богини Баалат («Госпожа») и других ханаанских божеств. Однако для этого им была нужна более простая система письма. И тогда у них появилась гениальная идея. Не понимая значения иероглифов, они брали отдельные египетские символы, произносили их на своём языке и присваивали каждому знаку начальный звук соответствующего ханаанского слова, используя при этом упрощённое начертание иероглифа. Египетский знак, означавший быка, ханаанцы произносили как «алуф» (на ханаанском языке – «бык», в современном иврите – «чемпион» или «генерал»). Таким образом, из иероглифа, означавшего быка, возникла ханаанская буква, передававшая звук A (позже ивритское алеф и латинское A). Из знака, означавшего дом, (на ханаанском языке и позже на иврите – «баит») возникла буква бет, которая позже вошла в латинский алфавит как B. Иероглиф со значением «рука» («каф», в современном иврите – «ладонь» или «ложка») превратился в букву каф, из которой позже возникло латинское К. Порой изобретателям приходилось немного напрягать фантазию. Так, из иероглифа, означавшего зовущего мужчину, была образована буква хей («хей» – возглас, которым люди окликают друг друга).
Благодаря этому ханаанцы получили, наконец, возможность писать имена своих богов и другие слова. Для этого им было достаточно всего около двух дюжин знаков, что представляло собой огромное облегчение по сравнению с любой иероглифической письменностью. По мнению Гольдвассер, этот синайский алфавит, возникший около 1800 года до н. э., является первым фонетическим алфавитом в истории человечества. С течением веков и тысячелетий буквы этого алфавита претерпели многочисленные изменения и легли в основу большинства алфавитов западного мира. Таким образом, контакт двух цивилизаций, египетской и ханаанской, заложил фундамент для духовного и культурного развития значительной части человечества.
Впервые ханаанские буквы были обнаружены в 1905 году: во время раскопок в Серабит эль-Хадим на юге Синайского полуострова Хилда Питри, жена британского египтолога Флиндерса Питри, наткнулась на каменные фрагменты, на которых были начертаны доселе неизвестные знаки, напоминавшие египетские иероглифы. Флиндерс Питри понял, что речь идёт о фонетическом алфавите, поскольку по сравнению с настоящими иероглифами количество этих знаков было ограничено. Этот так называемый протосинайский или протосемитский алфавит был расшифрован в 1916 году другим британским египтологом Аланом Гардинером.
wst