16-й год выпуска № 3 / 24 марта 2016 | 14 адара II 5776

Иллюзия расцвета

Новая книга позволяет узнать много нового о еврейском футболе в «Третьем рейхе»

Клаус Ханзен

Порой статистические данные могут выглядеть парадоксально. Например: в начале 1933 года в Германии существовало около 40 еврейских футбольных клубов. В последующие годы их стало порядка 200, а число еврейских игроков насчитывало почти 10000 человек. Причиной этого иллюзорного расцвета был, разумеется, не резко возросший интерес немецких евреев к футболу, а преследования со стороны нацистского режима.
В апреле 1933 года, через несколько недель после прихода к власти нацистов, в уставы клубов, входивших в Немецкий футбольный союз (НФС), был внесён так называемый арийский параграф, что привело к исключению из них евреев, которым не оставалось ничего другого, как создавать свои собственные клубы.
Эта любопытная информация, объясняющая приведённые выше цифры, содержится в вышедшей недавно книге «Jüdische Fußballvereine im nationalsozialistischen Deutschland. Eine Spurensuche» («По следам еврейских футбольных клубов в нацистской Германии»). Её авторы, профессор истории спорта из Ганновера Лоренц Пфайфер и руководитель культурной программы Музея немецкого футбола в Дортмунде Генри Валиг, провели кропотливую исследовательскую работу, результатом которой стал обширный труд, посвящённый этой практически неизвестной широкой общественности теме.
Эта книга объёмом 576 страниц содержит и много других интересных сведений, скорее всего, неизвестных сегодняшнему читателю. Так, мы узнаём, что после исключения из НФС еврейские игроки основали не один, а целых два еврейских футбольных союза: имевший сионистскую ориентацию Немецкий союз «Маккаби» и Спортивный союз «Шильд» («щит»), придерживавшийся немецкой патриотической идеологии, от которой часть немецких евреев не отказалась и после прихода к власти Гитлера и его сообщников. Каждый из этих футбольных союзов проводил свои собственные чемпионаты и кубковые турниры. Поэтому, если быть точным, в то время в Германии имелся не один чемпион страны по футболу, а целых три. Например, в 1937 году победителем чемпионата НФС стал футбольный клуб «Шальке 04», в то время как первое место на чемпионате Немецкого союза «Маккаби» занял франкфуртский футбольный клуб «Бар Кохба», а на чемпионате Спортивного союза «Шильд» – клуб «Шильд» из Штутгарта.
Деятельность еврейских клубов была своего рода актом сопротивления, ведь они противопоставляли распространявшемуся нацистами образу вырожденца-недочеловека физически сильного, спортивного, мускулистого еврея, способного успешно участвовать в состязаниях. Уже сами названия еврейских клубов символизировали физическую силу. Так, названия «Маккаби» и «Бар Кохба» напоминали о еврейских борцах за свободу в древности. Некоторые клубы назывались просто «Ха-Коах» («сила») или «Ха-Гибор» («герой»). Очень важно, что книга Пфайфера и Валига напоминает об этом сопротивлении.
Могла ли такая демонстрация самосознания прийтись по вкусу нацистскому режиму? Конечно же, нет. Однако благодаря олимпийским играм 1936 года в Берлине, с помощью которых нацисты хотели показать себя с положительной стороны и продемонстрировать свою открытость миру, у еврейских спортсменов появилась короткая передышка. После окончания игр они стали подвергаться жестоким преследованиям, а после погромов 9 ноября 1938 года были распущены последние ещё действовавшие еврейские клубы. Это положило конец короткому периоду «расцвета».
Однако Пфайфер и Валиг не ограничились общим обзором данной темы. Их книга является справочником по еврейскому футболу в Германии в период между 1933 – 1938 годами, который содержит подробную информацию о 200 клубах и их спортивной деятельности на протяжении четырёх сезонов с 1934 по 1938 год. Авторы рассказывают о клубах, которые были забыты даже там, где они существовали, и напоминают об игроках и футбольных деятелях, имена которых сегодня никому не известны.
В этой связи прежде всего следует упомянуть Вальтера Бенземана, Готфрида Фукса и Юлиуса Хирша. Бенземан был одним из тех, кто в 1900 году основал НФС. В 1920 году он учредил спортивный журнал «Киккер», по сей день являющийся ведущим спортивным изданием. Бенземан был также основателем футбольного клуба «Карлсруэ», который в 1910 году стал победителем чемпионата НФС. В этом клубе играли единственные за всю историю немецкого футбола евреи-члены сборной Германии по футболу Готфрид Фукс и Юлиус Хирш, которые провели в составе сборной Германии в общей сложности 13 матчей. Кстати, Юлиус Хирш был последним немецким евреем, игравшим за сборную Германии по футболу. Это было в 1913 году, то есть 103 года тому назад.
Что касается Готфрида Фукса, то некоторые поклонники футбола всё ещё помнят его, поскольку он является обладателем рекорда, который до сих пор ещё никому не удалось побить. На олимпийских играх 1912 года в ходе матча с командой России, в которой сборная Германии одержала победу со счётом 16:0, он забил 10 голов. Добиться такого результата в международном матче до сих пор ещё не смог никто. Фукс бежал от нацистов в Канаду и таким образом избежал судьбы, постигшей его товарища Хирша, который в 1943 году погиб в Аушвице. С 2005 года НФС ежегодно вручает премию имени Юлиуса Хирша футбольным инициативам, направленным против расизма и антисемитизма.

Автор статьи – профессор политологии и политического образования Нижнерейнского института в Крефельде/Мёнхенгладбахе и футбольный эксперт

Lorenz Peiffer/Henry Wahlig: Jüdische Fußballvereine im nationalsozialistischen Deutschland. Eine Spurensuche. Verlag Die Werkstatt, Göttingen, 2015,
ISBN 978-3-7307-0221-5, 44,90 €