15-й год выпуска № 10 / 30 октября 2015 | 17 хешвана 5776

Сохранять память

Дом еврейской культуры «Старая синагога Эссена» хочет перевести в цифровую форму хранящиеся в его архиве плёнки с записями интервью с евреями, когда-то проживавшими в Эссене

Златан Алиходжич

Архив «Старой синагоги Эссена» представляет собой скудно обставленное помещение, выглядящее, как самая обыкновенная скучная контора: белый письменный стол, холодное искусственное освещение, у окна стоит неприметный серый шкаф с мелкими выдвижными ящиками.
Однако это помещение кажется обычным и скучным лишь на первый взгляд, ведь на самом деле в нём хранятся уникальные и важные как с исторической, так и с человеческой точки зрения материалы, а именно записи интервью с евреями, когда-то проживавшими в Эссене. Речь идёт о биографиях, воспоминаниях, рассказах об изгнании, убийствах и бегстве, а также о новой жизни.
История этих записей такова: в период с 1981 по 2004 год в Эссен по приглашению городских властей приезжали его бывшие жители, которые во времена нацизма были вынуждены покинуть свою родину в Рурской области, потому что были евреями. Программа визитов закончилась в 2004 году, поскольку эти люди становились всё менее мобильными и больше не могли приезжать в Эссен.
Во время визитов проводились интервью, в ходе которых очевидцы событий рассказывали о своём прошлом. Таким образом на плёнку было записано более 400 интервью. Сегодня они хранятся в архиве «Старой синагоги Эссена», которая считает необходимым срочно оцифровать их, поскольку в противном случае интервью могут исчезнуть навсегда.
Дело в том, что записи на плёнках не могут сохраняться вечно. Со временем магнитный слой разрушается, что ведёт к ухудшению качества и в конечном итоге к полному исчезновению записи, а значит и воспоминаний. «Эти магнитофонные плёнки представляют собой важную часть нашей коллекции, – подчёркивает д-р Ури Кауфман, директор «Старой синагоги Эссена», которая сегодня является домом еврейской культуры. – Когда эти люди в рамках программы визитов приезжали в Эссен, историки проводили с ними интервью. Это называется устной историей».
Кауфман рассказывает, что с позиций современных исследований было бы более предпочтительно, чтобы эпоха нацизма не была доминирующей темой этих интервью. Впрочем, на плёнках записаны и воспоминания о еврейской культуре довоенных лет или о годах эмиграции. С точки зрения Кауфмана, последние представляют собой особую ценность.
Нужно отметить, что деятельность «Старой синагоги Эссена» не ограничивается одной только историей. Как раз наоборот. «Иногда у меня возникает ощущение, что когда в Германии на уроках истории речь заходит о временах нацизма, еврейство становится чем-то вроде музейного экспоната. Мол, когда-то здесь жили евреи, которые праздновали, например, Песах. Это неправильный подход. Нужно уделять больше внимания современной еврейской культуре», – говорит Кауфман. Именно это пытается делать «Старая синагога Эссена» с помощью своих экспозиций.
Тем не менее важно сохранять и память о прошлом. Поэтому интервью с очевидцами событий играют особую роль. «Это важный источник сведений не только о еврейской истории, но и об истории Эссена, а я считаю, что история евреев является также частью общей истории», – подчёркивает Кауфман. Поэтому, по его мнению, оцифровка интервью важна не только для «Старой синагоги», но и для города. Однако у муниципалитета мало денег, а бюджета «Старой синагоги» не хватит на финансирование этой работы. По подсчётам Кауфмана, оцифровка обойдётся приблизительно в 20000 евро. «Своими силами нам не справиться, поэтому мы уже обратились с соответствующей просьбой к частным фондам и земельным властям. Поскольку речь идёт не о музыкальных записях, то я считаю, что качество оцифровки не обязательно должно соответствовать высшим стандартам. Важно, чтобы в ближайшее время что-то было сделано, потому что качество записи постоянно ухудшается», – говорит Кауфман. После оцифровки с записями будет легче работать. Кроме того, их предполагается использовать в экспозициях «Старой синагоги».
Однако и сегодня плёнки не лежат без дела в пластиковом шкафу. Отчасти голоса пожилых очевидцев событий уже можно услышать в аудиогиде: речь идёт об отрывках из интервью, в которых рассказывается о здании «Старой синагоги» до Второй мировой войны. Кроме того, как сообщает заместитель директора и научный сотрудник музея Мартина Штрелен, «с отдельными записями работают школьники, например, когда им надо написать реферат. Некоторые интервью использовались и при написании диссертаций». По её мнению, подобный интерес к записям показывает, насколько важно было бы их оцифровать.

-------------------------------------------

История евреев в Эссене прослеживается со времён Средневековья. Первое документальное упоминание о них относится к концу XIII века. Долгое время община Эссена была малочисленной. Как рассказывает д-р Ури Кауфман, в XVIII веке, например, здесь имели право проживать лишь семь или восемь семей. Около 1820 года в Эссене и прилегающих населённых пунктах, которые сегодня относятся к территории города, проживало порядка 140 евреев. В конце XIX века в результате индустриализации численность еврейской общины, так же как и общая численность населения города, резко возросла. В 20-е годы XX века в Эссене проживало около 4500 евреев. В числе известных евреев города были члены семьи Хиршланд, которые, будучи успешными банкирами, работали, например, на промышленника Альфреда Круппа. Исаак Хиршланд состоял в правлении еврейской общины и внёс большой вклад в расширение синагоги.
После Первой мировой войны еврейская община располагала развитой инфраструктурой. В ней имелись многочисленные молодёжные организации. В 1932 году был построен Дом молодёжи. 9 ноября 1938 года это здание, так же как и синагога, было разрушено пожаром, возникшем в результате поджога. После Второй мировой войны в Эссене проживало ещё около 120 евреев. Сегодня эссенская община насчитывает примерно 930 членов.