15-й год выпуска № 3 / 27 марта 2015 | 7 нисана 5775

Фар а бесерер велт

Хотя Союз еврейских рабочих не играет сегодня практически никакой роли, его мечта о равенстве и справедливости всё ещё современна

Ребекка Денц

«Фар а бесерер велт» («за лучший мир») – так можно описать мечту партии Бунд, которая в своё время хотела предложить евреям Восточной Европы альтернативу сионизму, религии и аккультурации. Сегодня бундовцев осталось немного. Они собираются небольшими группами в Нью-Йорке, Тель-Авиве, Мельбурне. Бундовцы постарели, многие умерли, а людей более молодого возраста в их рядах совсем мало.
История Бунда началась в 1897 году. В начале октября, на следующий день после Йом Кипура, 13 еврейских мужчин собрались в домике на окраине Вильно и тайно учредили партию Всеобщий союз еврейских рабочих. Их целью было улучшение доли живших в крайней нищете еврейских рабочих в царской России. Со временем Всеобщий союз еврейских рабочих превратился в крупнейшую еврейскую организацию Восточной Европы.
Движение Бунд основывалось на трёх взаимосвязанных принципах: социализм, идишкайт и доикайт. Под идишкайт подразумевалась не религия, а светская культурная идентичность. Принцип доикайт, который можно перевести как «быть здесь» («до» на идише означает «здесь»), выражает чувство принадлежности к стране, в которой проживали евреи. Этот принцип не означал, что население должно стать гомогенным. Бунд считал, что каждая народность в многонациональной Восточной Европе, в том числе и евреи, должна иметь возможность развиваться в рамках национально-культурной автономии. К сионизму Бунд относился отрицательно.
С 1897 года и до революции 1917 года он назывался «Всеобщий союз еврейских рабочих в Литве, Польше и России» и представлял собой нелегальное революционное движение. Расцвет Бунда пришёлся на период после 1918 года. В это время он действовал главным образом в Польше, снова ставшей независимым государством. Там бундовцы участвовали в создании системы школ с преподаванием на идише. Кроме того, были учреждены молодёжная и женская организации Бунда.
Во время Холокоста Бунд, как и вся еврейская жизнь Восточной Европы, был практически уничтожен. Его члены участвовали в борьбе против немецких оккупантов, например, Марек Эдельман, один из руководителей восстания в Варшавском гетто. В Польском национальном совете, парламенте Польской республики в изгнании, Бунд представлял Шмуль Зигельбойм. В мае 1943 года после подавления восстания в Варшавском гетто Зигельбойм покончил с собой в знак протеста против бездействия союзников перед лицом геноцида еврейского народа. Руководители польского Бунда Виктор Альтер и Генрик Эрлих были убиты в Советском Союзе, где Бунд был уничтожен коммунистическим режимом задолго до этого.
После войны Бунд попытался возо­бновить свою деятельность в Польше. В 1947 году в нём состояло 1500 человек. Однако его ориентация на евреев и идеология были несовместимы с идеологией коммунистов, которые всё больше укрепляли свои позиции. В 1949 году польский Бунд был ликвидирован.
После этого Бунд, пытавшийся продолжить свои традиции, переместил свою деятельность за океан. В 1947 году в Нью-Йорк переехала и головная организация этого движения – Всемирный координационный комитет Бунда и входящих в него еврейских социалистических организаций.
Однако Бунду даже близко не удалось достичь былых успехов. В Новом Свете слишком мало людей разделяло его идеологию. За океаном эмигрировавшие из Европы бундовцы занимались в основном написанием истории Бунда на идише и сохранением идишской культуры.
Сегодня бундовцы-иммигранты и их потомки живут по всему миру. Они привезли с собой свои идеи во многие страны. В Австралии до сих пор существует отделение детской организации Бунда SKIF, которое ежегодно проводит летние лагеря. В Нью-Йорке бундовцы встречаются на мероприятиях объединения «Арбетер-ринг». В Израиле выходит интернет-газета на идише «Лебнс-фрагн». Кроме того, с 2008 года Бунд представлен в Интернете в виде научной платформы «bundism.net». В 2012 году эта интернет-инициатива провела в Варшаве международную конференцию, посвящённую перспективам изучения истории Бунда.
Сегодня Бунд не играет практически никакой роли. Его географической родины, мира восточноевропейского еврейства, больше не существует. Поэтому принцип доикайт потерял всякий смысл. Идеи социализма сегодня не в моде, а идиш у представителей более молодого поколения евреев был практически полностью вытеснен языками стран проживания, включая иврит. Однако мечта о равенстве при сохранении разнообразия и о справедливом и солидарном мире всегда остаётся современной.