15-й год выпуска № 1 / 30 января 2015 | 10 швата 5775

Память и будущее

Несмотря на всю свою чудовищность, а может быть, именно поэтому, Шоа учит нас ценить и защищать жизнь

Йозеф Шустер

В 2005 году ООН провозгласила 27 января, годовщину освобождения концлагеря Аушвиц, Международным днём памяти жертв Холокоста. Хотя по замыслу инициаторов этот памятный день должен был стать международным, в полной мере таковым он, к сожалению, не стал. Тем не менее он способствует сохранению памяти о Шоа.
Однако День памяти жертв Холокоста должен напоминать не только о миллионах убитых, но и о ценности человеческой жизни. Здесь нет никакого противоречия, напротив, по замыслу ООН этот памятный день должен способствовать предотвращению нового геноцида. Но без уважительного отношения к жизни невозможно добиться того, чтобы ужасы прошлого никогда не повторились. Попытка «окончательного решения еврейского вопроса» стала возможной не в последнюю очередь потому, что убийцы не признавали абсолютную ценность и неприкосновенность человеческой жизни и считали себя вправе убивать людей по собственному усмотрению, уничтожить целый народ. К сожалению, и в наши дни неприкосновенность человеческой жизни не является общепринятой нормой.
Поэтому необходимо обратиться к фундаментальным ценностям. Не обязательно даже быть верующим человеком, чтобы признавать ценность человеческой жизни, которая следует из содержащегося в Танахе рассказа о сотворении мира. Человек был создан по образу и подобию божьему. Это означает не то, что мы можем приписывать себе божественные качества, а то, что в каждом человеке есть нечто особенное, чем не могут распоряжаться другие люди.
Однако человеческую жизнь нужно не только уважать, но и защищать. Кстати, на этот счёт иудаизм имеет чёткие представления. В случае необходимости человек обязан защищать (в том числе и активными действиями) тех, чьей жизни угрожают убийцы. Для этого наши мудрецы установили строгие правила. В то же время они считали, что нельзя проявлять пассивность, если кому-то грозит убийство.
Кроме того, человеческая жизнь – это больше, чем просто существование. Мы не только заботимся о собственном выживании, но и стремимся придать нашей жизни смысл. Мы почитаем наших родителей и передаём любовь, полученную от них, своим детям. Мы вносим вклад в создание общества, основанного на морали и этике. Каждый из нас призван внести свой личный вклад в улучшение мира (тиккун-олам). Жертв Шоа лишили этого права, однако их смерть стала для нас наказом жить.
Более того, лишив своих жертв жизни, убийцы уничтожили и бесчисленные жизни в цепи будущих поколений. Те, кому не суждено было родиться, не имеют ни лиц, ни имён, однако их отсутствие ощутимо и наполняет нас болью. Поэтому крайне важно заложить фундамент для такого будущего, в котором цепь поколений никогда не будет прерываться.
Люди, пережившие нацистский ад, как никто другой продемонстрировали нам, как наполнить жизнь смыслом и значением. Те, кому удалось избежать смерти, всегда были и будут для нас примером. Говорят, что выжившие не жили, а существовали, то есть были не в состоянии вернуться в «настоящую» жизнь. При всём уважении, это абсолютно неверно.
Конечно, многие из тех, кто пережил Холокост, не смогли оправиться от телесных и душевных травм. И все они несли на себе отпечаток пережитых страданий. Однако большинству удалось, несмотря на тень прошлого, построить новую, полноценную жизнь. Они были и остаются свидетельством того, что человек способен подняться из самой глубокой пропасти. Тот, кто забывает это, не только совершает несправедливость в отношении выживших, но и недооценивает силу жизни, а ведь именно она особенно отчётливо проявляется на фоне Шоа. Вот почему, вспоминая о мёртвых, мы ещё больше ценим жизнь.

Д-р Йозеф Шустер – президент Центрального совета евреев в Германии