14-й год выпуска № 7 / 25 июля 2014 | 27 таммуза 5774

Джихад как первый гражданский долг

ХАМАС – это откровенно диктаторская и антисемитская организация, действующая насильственными методами

С момента подписания в конце апреля «Соглашения о примирении» между «Исламским движением сопротивления» (ХАМАС) и самым крупным членом ООП, партией ФАТХ, ХАМАС является объектом пристального внимания со стороны международной общественности. Однако действия этой организации вызывают не такой положительный резонанс, как на то надеялось международное политическое сообщество.
Напомним, что на основании «Соглашения о примирении» в мае было сформировано единое палестинское правительство, которое в начале июня было приведено к присяге. Полномочия этого правительства распространяются на обе автономные палестинские территории: Западный берег реки Иордан и Сектор Газа, каждая из которых с 2007 года имела своё собственное правительство. Президент Палестинской национальной администрации Махмуд Аббас, возглавляющий одновременно ООП и ФАТХ, заверил, что новое правительство признаёт все подписанные ООП договоры. Он имел в виду соглашения, подписанные в Осло и последующие соглашения с Израилем, лежащие в основе процесса мирного урегулирования.
Мировая общественность чуть ли не с восторгом восприняла факт создания нового палестинского правительства. Особенно в Европе ведущие политики не только с энтузиазмом отнеслись к идее палестинского единства, но и даже заговорили о новом шансе для мирного процесса. Кроме того, они были обрадованы тем, что в правительство вошли не члены движения ХАМАС, а одни лишь технократы.
Даже похищение и убийство членами ХАМАС трёх израильских подростков в блоке Эцион под Иерусалимом не вызвало в мире взрыва возмущения против этой террористической организации. Хотя правительства по крайней мере западных стран решительно осудили этот чудовищный теракт, однако при этом не было сделано практически никаких заявлений в отношении ХАМАС. Это продемонстрировало, что международное политическое сообщество до сих пор в полной мере не осознало подлинную сущность этой организации.
Например, то, что в палестинский кабинет министров не вошли представители ХАМАС, – это второстепенный факт, поскольку в палестинской политике правительство – это не инстанция, принимающая наиболее важные решения, а административный орган. Решение о войне и мире принимают другие. О новом шансе для мирного процесса можно было бы говорить, если бы движение ХАМАС (а не бессильное правительство) признало Израиль и отказалось от терроризма. Однако этого как раз и не произошло.
Напротив, ещё в процессе «примирения» с ФАТХ и образования правительства ХАМАС недвусмысленно дал понять, что его стратегия не изменится. То есть он по-прежнему преследует цель уничтожить Израиль и собирается и впредь убивать израильтян, в том числе мирных граждан, женщин и детей.
Вскоре ХАМАС продемонстрировал, насколько серьёзны его намерения: в июле он начал массированный ракетный обстрел территории Израиля, совершив тем самым тяжкие военные преступления. Во-первых, обстрел Израиля с целью убить как можно больше евреев представляет собой грубое нарушение международного права. Во-вторых, использование главарями ХАМАС палестинского гражданского населения в качестве живого щита для сохранения инфраструктуры террора также является нелегальным.
Надо сказать, что всё это нельзя назвать неожиданным. Чтобы понять, насколько опасен ХАМАС, достаточно ознакомиться с Хартией этой организации, в которой она без всякого стеснения излагает своё мировоззрение.
Так, например, ХАМАС считает уничтожение еврейского государства лишь необходимым, но не достаточным условием для достижения своей цели: создать исламское теократическое государство на всей территории бывшей подмандатной Палестины от Иордана до Средиземного моря. Так, в статье 6 Хартии ХАМАС говорится: «Движение исламского сопротивления основано на вере в Аллаха и утверждает ислам как образ жизни. Оно ставит себе цель водрузить знамя Аллаха над всеми землями Палестины».
ХАМАС не желает признавать Израиль в первую очередь не из политических, а из религиозных соображений. Так, статья 11 его Хартии гласит: «Исламское движение сопротивления считает, что земля Палестины является исламским вакфом (вакф = мусульманское имущество – прим. ред.) для всех поколений мусульман до самого дня Страшного суда. Нельзя отказываться от всей Палестины или от какой-либо её части. Любые действия в отношении Палестины, противоречащие этим положениям исламского права, являются незаконными и поэтому полностью недействительными».
Такая позиция имеет далеко идущие политические последствия. Поскольку отказ от Палестины или её части изначально был бы недействительным, то из этого логически следует, что и признание Израиля движением ХАМАС не может иметь юридической силы. Исходя из этой логики, даже если большинство палестинского населения выскажется за мир с Израилем, то это решение не будет юридически действительным. Поэтому ХАМАС отвергает и мирные инициативы. Об этом говорится в статье 13 его Хартии: «Подобные инициативы, так называемые мирные решения и международные конференции по решению палестинской проблемы противоречат идеологии Исламского движения сопротивления. Нет иного решения палестинской проблемы, кроме джихада».
С точки зрения ХАМАС, джихад неразрывно связан с борьбой против Израиля и евреев, включая убийства мирных граждан, женщин и детей. Кроме того, по мнению этой организации, каждый мусульманин обязан лично участвовать в «священной войне». Тем самым объявление джихада больше не является прерогативой правителя. По этому поводу в статье 12 Хартии ХАМАС говорится: «Каждый мусульманин и каждая мусульманка обязаны вести джихад против врага. Для этого женщина может покинуть дом без разрешения своего мужа, а слуга – без разрешения своего хозяина». Таким образом, если следовать логике ХАМАС, то каждый добрый мусульманин – убийца. Такое представление о человеке многое говорит о том, что из себя представляет «Движение сопротивления». Самое позднее после этого непредвзятый наблюдатель должен задаться вопросом, как кто-то вообще может приветствовать тот факт, что такая организация участвует в управлении автономными территориями.
Наряду с джихадом одним из центральных элементов идеологии ХАМАС является антисемитизм. И здесь убийствам даётся теологическое обоснование. В статье 6 Хартии ХАМАС цитируется отрывок из религиозного предания (хадис), в котором говорится, что день Страшного суда не наступит, пока мусульмане не победят и не убьют евреев, и даже если еврей спрячется за камень или дерево, то деревья и камни возопят: «О мусульманин, слуга Аллаха, за мной спрятался еврей, приди и убей его!»
Однако ХАМАС заимствует свою идеологию и у современного антисемитизма, причём делает это весьма топорно. Так из статьи 31 читатель узнаёт: «Сионизм не знает границ: после Палестины он захочет распространиться от Нила до Евфрата, а после захвата этого региона последует следующая экспансия и так далее. Планы сионистов изложены в „Протоколах сионских мудрецов“». И конечно же, с точки зрения ХАМАС, евреи виноваты в развязывании как Первой, так и Второй мировой войны, да и вообще «нет ни одной войны, к развязыванию которой они бы тайно не приложили руку».
Однако если кто-то думает, что ХАМАС выступает только против евреев, то он заблуждается. «Движение сопротивления» считает себя частью всемирного джихада и тем самым частью движения, которое радикально отвергает демократические ценности Запада. О подлинном примирении ХАМАС с ООП и ФАТХ говорить не приходится, ведь хамасовцы не только не согласны с переговорной политикой ООП, но и отвергают её политическую идеологию в целом. По этому поводу в статье 27 Хартии ХАМАС говорится: «ООП преследует идею светского государства. Такая светская идеология полностью противоречит нашей религиозной идеологии, а идеология лежит в основе позиций, действий и решений. При всём нашем уважении к ООП мы не можем отказаться от наших представлений о нынешнем и будущем исламском характере Палестины».
Определённое представление о том, как будет выглядеть исламское государство, которое ХАМАС стремится создать на территории «всей Палестины», даёт ситуация, сложившаяся в Газе после прихода к власти ХАМАС в 2007 году. Там хамасовцы создали квазигосударство, которому они навязывают всё более исламистский характер. Жёсткая цензура в отношении СМИ и книг – лишь один аспект этого процесса. С помощью угроз и насилия ХАМАС пытается за­ткнуть рот инакомыслящим.
Женщин заставляют жить в соответствии с исламистскими представлениями. При этом речь идёт не только о том, что женщин принуждают одеваться в соответствии с исламистскими нормами и следовать исламистским представлениям о морали, но и о том, что ХАМАС пытается навязать им роль «родильных машин». По этому поводу в Хартии ХАМАС говорится: «Мусульманская женщина играет в освободительной борьбе столь же важную роль, как и мужчина, поскольку она рожает мужчин». Далее мы читаем, что в семье женщины обязаны готовить детей к участию в джихаде.
После прихода к власти ХАМАС жизнь малочисленной христианской общины в Секторе Газа стала особенно тяжёлой. На христианские учреждения оказывается давление, христиан заставляют жить в соответствии с исламистскими нормами морали и принуждают к принятию ислама. Если в 2007 году в Газе проживало 3000 христиан, то сегодня это число сократилось более чем наполовину.
В целом можно сказать, что любая политика, направленная на повышение статуса ХАМАС никакой пользы не приносит. Организация, считающая изменой родине стремление разрешить палестино-израильский конфликт (а это является одной из главных целей западной политики), полностью противоречит интересам демократических стран. Благодаря своим тесным связям с «Братьями-мусульманами» в Египте, ХАМАС может также способствовать дестабилизации этой страны, что тоже вряд ли отвечает интересам Запада. Особенно большая опасность исходит от ХАМАС сейчас, когда во многих частях арабского мира активизировались джихадистские силы и джихадисты из западных стран возвращаются домой после участия в гражданской войне в Сирии, представляя собой всё большую угрозу для внутренней стабильности и безопасности своих стран.
И ещё: преуменьшение опасности, исходящей от «Исламского движения сопротивления», ни в коем случае не идёт на пользу палестинцам. Если кто-то и перекрывает палестинцам дорогу в лучшее будущее, то это в первую очередь именно ХАМАС.

zu