14-й год выпуска № 2 / 28 февраля 2014 | 28 адара I 5774

Успехи и проблемы

Борьба с антисемитизмом – это сложная, но не безнадёжная задача

Чтение отчётов по антисемитизму – довольно удручающее занятие, в том числе (а может быть, в особенности) когда речь идёт о Европе. В этой части света, где евреи на протяжении веков подвергались преследованиям, где нацисты попытались «окончательно решить еврейский вопрос», и в наши демократические времена ненависть к евреям отнюдь не исчезла, причём опасность исходит не только от правоэкстремистского антисемитизма, который то и дело поднимает голову, но и от ярого антисемитизма левых, который, помимо прочего, отрицает право еврейского народа жить на своей исторической родине, прикрывая своё ханжество и лживость благими намерениями.
Эту мрачную картину дополняет ненависть к евреям, исходящая от мусульман. Согласно результатам недавно опубликованного исследования Агенства Европейского союза по фундаментальным правам (АФП), посвящённого антисемитизму в восьми странах ЕС, 27 процентов опрошенных евреев заявили, что самый серьёзный случай антисемитизма в их жизни, предположительно, был связан с мусульманами. 22 процента респондентов ответили, что самый серьёзный случай антисемитизма, который им когда-либо довелось пережить, был, по их мнению, связан со сторонниками левых взглядов. В 19 процентах случаев антисемитские действия исходили, по всей видимости, от правых экстремистов.
Разумеется, ни прикидывающийся прогрессивным левый антисемитизм, ни его мусульманский вариант не являются чем-то новым. При реально существующем социализме в странах Восточного блока непримиримая ненависть к евреям была частью системы. В исламском же мире евреи на протяжении веков находились в угнетённом положении. Со временем антисемиты Востока переняли также идеи своих западных братьев по духу, в том числе и идеи нацистов. Последние целенаправленно создавали антисемитские альянсы с соответствующими кругами на Ближнем Востоке. Сегодня как левый, так и мусульманский антисемитизм широко распространён и в Западной Европе – этакая зловещая форма глобализации.
Повсюду сталкиваясь с неослабевающей ненавистью, многие евреи падают духом. Согласно опросу АФП, 76 процентов респондентов, пострадавших от антисемитских выходок, не заявили о них в полицию и не сообщили о них какому-либо учреждению или организации. При этом большинство в качестве аргумента приводит то, что «это всё равно ничего не изменит». На втором месте идёт аргумент: «Это не имеет смысла, такое происходит постоянно».
Причина нежелания жертв антисемитских нападок обращаться в суд заключается не в том, что они смирились с антисемитизмом, а в том, что они не доверяют органам юстиции своих стран. Если бы государство проявляло больше усердия в преследовании антисемитских преступлений, то пострадавшие евреи наверняка не так часто оставляли бы антисемитские инциденты без последствий.
Однако государства должны заниматься не только расследованием и уголовным преследованием отдельных антисемитских преступлений, но и последовательно бороться с организациями и партиями, которые пропагандируют антисемитизм, тем более что антисемиты, как правило, выступают также против других меньшинств и демократии как таковой. Например, хочется надеяться, что в Германии новый процесс по запрету НДПГ (этого сборища правых экстремистов, которое в соответствии с действующим законодательством, к сожалению, финансируется в том числе и государством) наконец-то приведёт к успеху.
В то же время в борьбе с юдофобией должны участвовать не только правительства, но и граждане. То, что антисемитизм несмотря ни на что продолжает существовать, не означает, что бороться с ним бессмысленно. Хотя время, когда «навеки похоронен будет последний на земле антисемит» (как сказал в 1961 году в своём знаменитом стихотворении «Бабий Яр» поэт Евгений Евтушенко) настанет не скоро, и при этом наверняка не прогремит «Интернационал» (как написал живший в Советском Союзе Евтушенко в том же стихотворении), однако последовательное противодействие антисемитизму со стороны гражданского общества может привести к успехам и предотвратить худшее.
Важно не допустить, чтобы антисемитизм стал восприниматься как обыденное явление. Как только антисемиты смогут надеть на себя личину респектабельности, их влияние на политику резко возрастёт, у них появится возможность ещё более открыто высказывать антисемитские мнения, и увеличится вероятность антисемитских проявлений. История знает много примеров того, к каким губительным последствиям может привести такое развитие событий.
Разумеется, еврейское сообщество играет центральную роль в борьбе с антисемитизмом. Это хорошо понимают и еврейские организации и общины в Германии. Они не боятся называть антисемитов антисемитами. Представители еврейского сообщества не остаются в стороне, и когда нужно дать отпор делегитимации Израиля. Естественно, Центральный совет евреев в Германии также не боится выражать критику, когда это необходимо.
Одновременно мы делаем ставку и на просветительскую работу в лучшем смысле этого слова. В качестве примера можно привести постыдную дискуссию об обрезании. Мы смогли объяснить (по крайней мере, той части нееврейской общественности, которая была заинтересована в конструктивной информации), что этот существующий на протяжении тысячелетий обряд является не издевательством над детьми, а центральным элементом нашей идентичности. С нашей точки зрения, эта информация была лучшим средством, которое помогло нам противостоять порой открыто антисемитской кампании против брит-милы. Даже если мы смогли убедить лишь небольшую часть общественности, это был успех.
Конечно, мы, евреи, являясь гражданами наших стран, не живём в безвоздушном пространстве. Союзы с другими демократическими силами – это часть нашей стратегии. Что касается ФРГ, то здесь еврейское сообщество в целом и ЦСЕГ в частности являются частью коалиции, выступающей за взаимное признание и общественное многообразие.
Показательно, что в 2000 году тогдашний президент ЦСЕГ, ныне покойный Пауль Шпигель, был одним из учредителей инициативы «За открытую миру Германию». Ещё предшественник Шпигеля Игнац Бубис был убеждённым сторонником диалога с нееврейским окружением в целом и с другими меньшинствами в частности, причём задолго до того как он возглавил ЦСЕГ в 1992 году. Это не помешало ему давать решительный отпор антисемитам. Самым известным, хотя и далеко не единственным примером был возглавленный Бубисом протест, благодаря которому в 1985 году удалось помешать проведению антисемитского спектакля «Мусор, город и смерть». Как диалог с широкой общественностью, так и конфронтация с врагами были частью по тем временам, возможно, революционного, а в наши дни уже укоренившегося еврейского самосознания в Германии.
В этом духе нужно действовать и дальше. Важно, что ЦСЕГ на общегерманском уровне участвует в дискуссии об интеграции, что еврейские общины представлены в городских комиссиях по делам пожилых людей, что еврейские волонтёры в рамках Дня мицвы помогают пожилым христианам или беженцам-мусульманам. Такая интеграция нашего сообщества в окружающее нас общество является важным вкладом в преодоление предрассудков. Это не может не раздражать антисемитов, и это хорошо.
Огромное значение имеет и диалог с другими религиозными сообществами. Вряд ли можно усомниться в том, что христианско-еврейский диалог способствовал растущему признанию иудаизма в качестве равного партнёра со стороны церквей. Что касается контактов с исламом, то еврейская сторона, и в большой степени ЦСЕГ, сознательно и активно стремится к ним, хотя эти контакты как в Германии, так и во всей Европе ещё нуждаются в развитии.
Как уже говорилось, в данном вопросе не стоит строить иллюзий. Борьба со стереотипами, старыми предрассудками, открытой пропагандой ненависти и подлыми искажениями фактов, борьба с громко выкрикиваемыми лозунгами и распространяемой шёпотом клеветой не завершится в обозримом будущем. Однако положение не безнадёжно. Свободное, демократическое общество, в котором мы сегодня живём, даёт нам многочисленные возможности бороться с расизмом и экстремизмом, вне зависимости от того, направлены ли они против евреев или других групп населения. Мы должны по мере сил использовать эти возможности.

zu