13-й год выпуска № 10 / 31 октября 2013 | 27 хешвана 5774

Третий путь

Консервативный иудаизм стремится укрепить свои позиции в Германии

Бригитта Ениген

17 ноября 2013 года начнёт свою работу Колледж имени Захариаса Франкеля при Потсдамском университете, который будет заниматься подготовкой раввинов консервативного направления. Это учебное заведение названо в честь раввина Франкеля (1801-1875), который в XIX веке основал Еврейскую теологическую академию в Бреславле и тем самым заложил основы «позитивно-исторического» иудаизма (см. «Zukunft» № 9/2013). Это направление иудаизма было призвано объединить результаты просвещения и современный образ жизни с обычаями, ценностями и законами еврейской традиции. Оно было менее склонно к реформам, чем тогдашний либеральный иудаизм, но в большей степени готово к преобразованиям, чем иудаизм ортодоксальный. Вскоре это течение стало называться в Германии «консервативным». Большинство его приверженцев проживает сегодня в Северной Америке.
Поэтому неудивительно, что Колледж имени Захариаса Франкеля при Потсдамском университете был основан в качестве филиала раввинской академии Американского еврейского университета, расположенного в Лос-Анджелесе. В рамках Постоянной комиссии по подготовке специалистов в области еврейской теологии новый колледж будет совместно с либеральным Колледжем имени Авраама Гайгера планировать академический курс обучения на кафедре еврейской теологии (School of Jewish Theology) Потсдамского университета. Кроме того, Колледж имени Захариаса Франкеля будет заниматься организацией практического обучения будущих раввинов.
Консервативный иудаизм уже известен в Германии. В 2002 году это течение впервые заявило о себе, основав Общество поддержки еврейского образования и еврейской религии «Масорти». В переводе с иврита «масорти» означает «традиционный». За переделами Северной Америки так официально называются общины, которые входят в международное объединение «Масорти Олами». Одним из представителей этого движения в Германии является д-р Даниэль Кац, раввин синагоги в городе Вайден. Как и другие неортодоксальные раввины, он является членом Общей конференции раввинов (ОКР).
Ещё одним представителем «Масорти» является раввин Геза С. Эдерберг. Сейчас она служит раввином в эгалитарной синагоге «Масорти» на Ораниенбургер-штрассе в Берлине. «Мы открыты для интерконфессиональных семей и людей, у которых только отцы – евреи», – говорит она. По её словам, консервативные богослужения похожи на ортодоксальные литургией на древнееврейском и пением без инструментального сопровождения. В то же время мужчины и женщины участвуют в богослужении на равных правах. Одиннадцать лет назад Эдерберг основала общество «Масорти» в Германии, благодаря чему под крышей единой еврейской общины обрело голос ещё одно течение иудаизма. В 2004 году она создала в Берлине первый детский сад «Масорти». «Я считаю многообразие внутри иудаизма очень положительным явлением», – объясняет она. Эдерберг утверждает, что иудаизм всегда отличался многоголосием.
Мирьям Розенгартен является габбаем в синагоге Гезы Эдерберг. В 1980 году преподаватель иврита Розенгартен приехала в Германию из Израиля со своей семьёй. Через какое-то время она стала искать синагогу, которая бы её устраивала. «В реформистских общинах раввины склонны всё упрощать, – считает она, – а это мне не подходило». Она считает, что габбай должен играть роль связующего звена между синагогой и общиной. Она также решает, кто какие отрывки из Торы будет читать во время богослужения. Из актуального календаря следует, что это в основном делают женщины. «Женщины очень активно участвуют в нашей работе, они являются мотором движения „Масорти“», – говорит 70-летняя Розенгартен.
«Масорти» стремится быть чем-то средним между крайне ортодоксальным и реформистским иудаизмом», – поясняет раввин Кац. Он говорит, что, сохраняя традиции, это течение в то же время учитывает тот факт, что иудаизм всегда был диалогом между прошлым и будущим. «Таким образом, сохраняется связь со всеми предыдущими поколениями евреев и создаётся связь с будущими поколениями», – с уверенностью говорит Кац. Однако с течением времени возникают и изменения. С 1985 года консервативный иудаизм разрешает женщинам становиться раввинами. Так будет и в Колледже имени Захариаса Франкеля в Германии. «Мы не хотим дискриминировать женщин, – говорит Кац. – В нашей синагоге в городе Вайден они могут надевать талес и допускаются к чтению Торы». Кроме того, он рассказывает, что оба габбая в их синагоге – женщины.
В отличие от прогрессивного иудаизма, консервативное движение «Масорти» считает соблюдение Галахи обязательным. Поэтому оно, исходя из религиозных законов, объясняет, почему женщины могут становиться раввинами и когда разрешается ездить в синагогу на машине в Шаббат. «„Массорти“ выступает за живой галахический процесс», – говорит раввин Эдерберг. Помимо сохранения таких традиционных ценностей, как Шаббат и кашрут, галахическая дискуссия охватывает такие актуальные проблемы, как, например, использование новых СМИ, экологическая ответственность и социальная справедливость.
Однако и другие группы и общины считают себя традиционными, консервативными или даже принадлежащими к движению «Масорти». Например, берлинские синагоги на Френкел­ьуфер и Рикештрассе называют себя консервативными и тем самым однозначно подчёркивают своё отличие от ортодоксальных синагог. Однако они не являются ни эгалитарными, ни членами «Масорти». «Интересно, что и в Берлине молодые люди предпочитают традиционный иудаизм», – говорит д-р Герман Зимон, директор фонда «Новая синагога – Центрум Юдаикум» и прихожанин синагоги на Рикештрассе. Он рассказывает, что в эту традиционную синагогу приходит много молодых людей, которые не ведут строго ортодоксальный образ жизни. Именно поэтому они чувствуют себя там хорошо. Зимону хотелось бы, чтобы в его синагоге, в которой он в 1962 году отпраздновал свою бар-мицву, «женщины и мужчины наконец-то могли сидеть вместе». Однако он понимает, что этому желанию не суждено исполниться в ближайшее время.
«В настоящее время в Германии официально существует три общины „Масорти“: Еврейская община города Вайден в Верхнем Пфальце, Еврейская община Ольденбурга и синагога на Ораниенбургер-штрассе Еврейской общины Берлина», – подчёркивает раввин Кац.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Главным центром консервативного течения иудаизма являются США. Там число членов консервативных общин составляет около миллиона человек. В Израиле имеется около 60 общин движения «Масорти», в которых состоит порядка 50000 человек. Это не так много, если учесть, что еврейское население Израиля составляет шесть миллионов человек. Однако нужно принять во внимание то обстоятельство, что неортодоксальные течения не получают финансовую помощь от государства.
В Европе официальными членами движения «Масорти» являются 30 общин: 14 в Великобритании, 5 во Франции, по 3 в Германии и Испании и по одной в Нидерландах, Португалии, Швеции, Венгрии и Чешской Республике. Несколько консервативных общин есть также в Азии, Африке и Австралии.