13-й год выпуска № 9 / 27 сентября 2013 | 23 тишрея 5774

Искажённая картина

Что написано в немецких школьных учебниках о еврейском государстве и ближневосточном конфликте

То, что большинство немецких средств массовой информации и значительная часть немецкой общественности предвзято относятся к Израилю, – хорошо известно. Однако это не делает ситуацию менее возмутительной и не отменяет необходимость противостоять травле Израиля.
В этой связи интересно посмотреть, что написано об Израиле в немецких школьных учебниках, ведь считается, что учебные пособия должны быть объективными и придерживаться реальных фактов. Кроме того, они предназначены для детей и подростков, чьё мировоззрение в значительной степени формируется в школьные годы и которые с доверием относятся к информации, содержащейся в учебниках. Тем не менее критики обращают внимание на то, что школьные учебники часто содержат пассажи, которые этого доверия не заслуживают.
Газета «Zukunft» проанализировала четыре учебника, в которых освещаются темы, касающиеся Израиля и ближневосточного конфликта. Следует отметить, что эти учебники выпущены солидными, авторитетными издательствами, от которых можно ожидать основательного подхода к фактам, точного изложения и педагогической компетентности. К сожалению, нельзя сказать, что все четыре учебника в равной степени соответствуют этим требованиям. В частности ближневосточный конфликт освещается в них подчас слишком схематично, а информация об Израиле преподносится в искажённом свете, что способствует возникновению предвзятого отношения к еврейскому государству.
Многочисленные примеры тому мы находим в учебнике «Horizonte 12: Geschichte Gymnasium Bayern» («Горизонты 12: история для гимназий Баварии»), выпущенном издательством «Вестерман». Так, в введении к написанной ориенталистом Альфредом Шлихтом главе «Ближний Восток: исторические корни глобального политического конфликта» совершенно верно говорится: «В то же время ближневосточный конфликт является доказательством того, что актуальные проблемы можно понять, только если рассматривать их в историческом контексте». Однако уже на следующей странице начинается искажение фактов: «Евреи, поселившиеся в XIII веке до н.э. на территории между рекой Иордан и Средиземным морем, пришли на эту землю, заселённую ещё в каменном веке, как завоеватели… Возникновение еврейского государства… было длительным, сложным процессом, сопровождавшимся сопротивлением уже проживавшего там населения».
Данная формулировка удивительным образом напоминает современное антиизраильское стереотипное представление о евреях как о завоевателях, навязывающих местному населению своё государство. Это представление не только сомнительно, оно не соответствует исторической действительности. Историкам и археологам удалось установить (и это не тайна, а общеизвестный факт), что первые протоеврейские поселения были основаны более 3000 лет назад в Самарии жителями Ханаана, которые хотели таким образом спастись от конфликтов на рубеже бронзового и железного веков. Тем самым еврейский народ, если уж использовать историю для объяснения современности, имеет самую продолжительную непрерывную историю поселений на этой земле.
Приводящееся в учебнике описание евреев конца XIX века содержит утверждение, ставящее под сомнение историческую и международно-правовую легитимность Израиля. Школьникам сообщается, что «еврейского народа как нации в принципе не существовало. Русских евреев мало что связывало с немецкими, французскими и уж тем более с марокканскими евреями» (стр. 146). По сути, автор говорит, что поскольку евреи не народ, то они «в принципе» не имеют права на самоопределение. При этом автор умалчивает, что евреи на протяжении тысячелетий считали себя одним народом, что другие, включая Лигу Наций, а затем и ООН, также считали их народом, и что евреи во всём мире сохранили единую идентичность.
Обращает на себя внимание используемая в некоторых пассажах терминология. Например, волна насилия со стороны арабов в конце 30-х годов XX века названа «восстанием», а борьба еврейских боевых организаций, существовавших до создания Государства Израиль, – «растущим еврейским террором». И конечно же, насилие со стороны арабов было всего лишь ответной реакцией на «массовые убийства мирного арабского населения» (стр. 150). Апогеем попыток представить палестинский терроризм в более безобидном свете является пассаж на странице 164, в котором автор говорит о «похищении самолётов палестинцами, нападениях на такие общественные места, как гостиницы и государственные учреждения, а также о событиях Олимпийских игр 1972 года в Мюнхене». При этом он умалчивает, что во время этих «нападений» были убиты люди, в том числе 11 членов олимпийской сборной Израиля.
На странице 152 того же учебника мы читаем: «В ноябре 1967 года в резолюции 242 Совет Безопасности ООН потребовал вывода израильских вооружённых сил с оккупированных территорий. Это требование Израиль не выполнил по сей день». Автор забыл упомянуть, что в той же резолюции Совет Безопасности потребовал «прекращения всех претензий или состояний войны и уважения и признания суверенитета, территориальной целостности и политической независимости каждого государства в данном районе и их права жить в мире, в безопасных и признанных границах, не подвергаясь угрозам силой или её применению». Таким образом, автор умалчивает, что требование о выводе израильских войск рассматривалось как один из элементов мирного урегулирования.
В издательстве «Корнельзен» вышла книга «Forum Geschichte 12 – Bayern» («Форум история – учебник для 12-х классов баварских школ»). И в этом учебнике историческим корням ближневосточного конфликта посвящена отдельная глава, причём возникновение сионистской идеи довольно подробно рассматривается в контексте политических событий в Европе и на Ближнем Востоке. В частности здесь показано, как ведущие державы того времени пытались использовать как евреев, так и арабов для реализации своих политических интересов. Учебник даёт весьма дифференцированную картину событий. Рассказывая об антииммиграционных мерах, введённых Великобританией в отношении евреев незадолго до Холокоста, авторы не побоялись назвать их катастрофой. В учебнике говорится: «Особенно евреи, которые бежали в Палестину, спасаясь от нацистских преследований и геноцида, стали жертвами этих радикальных иммиграционных ограничений». Похвально, что учебник называет вещи своими именами. Жаль только, что в наше время для этого, похоже, требуется особое мужество.
При этом авторы учебника не занимают одностороннюю позицию. Так, в нём освещаются такие исторические события, как повлёкшее за собой множество жертв нападение еврейских боевых отрядов на расположенную вблизи Иерусалима арабскую деревню Дейр-Ясин, а также проблемы, с которыми столкнулось арабское население вследствие еврейской иммиграции, например, рост цен на землю.
К сожалению, в некоторых местах учебника «Forum Geschichte 12 – Bayern» даются слишком схематичные объяснения ключевых вопросов палестино-израильского конфликта. Например, на странице 175 говорится: «Причиной продолжающегося десятилетиями конфликта между израильтянами и палестинцами являются стремление израильтян к государственной самостоятельности и борьба палестинцев с Государством Израиль». Создаётся впечатление, что стремление одного государства обеспечить своё существование и стремление его противников не допустить существования этого государства – явления одного порядка.
Говоря о «праве на возвращение», на котором настаивают палестинцы, авторы умалчивают о том, что под этим подразумевается неограниченное право миллионов живущих за границей палестинцев иммигрировать на территорию Государства Израиль и создать на его месте страну с преимущественно арабским населением. Не говорится также о том, что существованию Израиля постоянно угрожают его многочисленные враги на Ближнем и Среднем Востоке. Однако, не зная этих фактов, невозможно в достаточной степени понять политику Израиля. Так, многие израильтяне возражают против ухода с Западного берега реки Иордан не потому, что являются сторонниками идеологии «Великого Израиля», а потому, что опасаются возникновения там плацдарма для нападений на их страну.
В книге «Ислам и западный мир – конфронтация, конкуренция, культурный обмен», выпущенной издательством «Шрёдель», ближневосточному конфликту посвящён всего лишь один короткий раздел. На двух страницах даётся краткий обзор истории конфликта, ещё шесть страниц содержат тексты с дополнительной информацией. При таком объёме трудно ожидать глубокого анализа, зато в книге нет недостатка в стереотипах. Так, например, в ней говорится, что до провозглашения Израиля еврейские подпольные организации использовали в борьбе с британскими властями «в том числе и террористические методы». В то же время в книге утверждается, что ООП «вела войну с Израилем», что звучит куда более респектабельно. О том, что при этом речь шла в первую очередь об убийствах мирных жителей, авторы не упоминают. В книге также сообщается, что ООП совершала нападения «в частности на туристов из западных стран». Остаётся только гадать, почему такие «нападения» не являлись терроризмом и почему авторы умалчивают о том, что террористическая деятельность ООП была направлена против евреев во всём мире.
Ответ на вопрос, почему не удалось разрешить ближневосточный конфликт, мы находим на странице 171: «Политическое решение палестинской проблемы осложнялось, во-первых, из-за постоянной иммиграции в Израиль, а во-вторых, из-за войн, которые Израиль вёл со своими соседями». Таким образом, по мнению авторов, суть проблемы заключается в идее, которая лежит в основе еврейского государства и которая состоит в том, чтобы собрать вместе евреев всего мира. В книге говорится, что именно Израиль воевал со своими соседями, а не наоборот. Такие формулировки, содержащиеся в этом небольшом по объёму тексте, способствуют появлению у молодых людей антиизраильских предрассудков.
Изданный журналом «Шпигель» и издательством «Клетт» учебный журнал «Ближний Восток: борьба за Святую землю» отличается от классического учебника тем, что в нём информация подготовлена журналистами и подаётся небольшими порциями. Преимуществом этого журнала является то, что он легко читается, а недостатком – то, что материал недостаточно систематизирован.
Возможно, фокусирование внимания на чём-то особенном – это типично журналистский подход к подаче материала. Израильтяне, которых цитируют или о которых рассказывают в этом журнале, представляют, прежде всего, группы населения, играющие важную роль в сообщениях международных СМИ, но не в израильском обществе. Речь идёт, например, о левых, которые резко критикуют свою страну, солдатах запаса, которые отказываются служить на территориях, контролируемых Израилем с 1967 года, поселенцах и ультраортодоксах. При этом без внимания оставляется большинство, которое готово к компромиссам, однако намерено защищать еврейский характер и безопасность своей страны.
Разумеется, объяснить школьникам крайне сложный ближневосточный конфликт в ясной и доступной форме – задача непростая. И, конечно же, постоянно будут возникать вопросы, связанные с правильным изложением фактов и их взвешенной интерпретацией. Кроме того, как показывают четыре примера, приведённые в этой статье, нельзя всё стричь под одну гребёнку. Однако это не может быть оправданием для поддержки антиизраильских стереотипов и написания заведомо тенденциозных текстов в учебниках, которые навязывают Израилю роль злодея. Такие искажения фактов неприемлемы нигде, а в школах они наносят особенно большой вред.

zu