13-й год выпуска № 2 / 28 февраля 2013 | 18 адара 5773

«В крайнем случае в кафе „Старбакс“»

Впечатления молодых будущих раввинов, проходящих практику в общинах Германии   

Олаф Глёкнер

Если вы думаете, что будущие раввины Германии черпают свои знания только из умных книг, то вы сильно ошибаетесь. Уже во время первых семестров как ортодоксальная Берлинская раввинская академия, так и либеральный Колледж имени Авраама Гайгера в Потсдаме (КАГ) направляют своих студентов в местные еврейские общины, где на них сразу возлагают большую ответственность. Постепенно, но в то же время довольно быстро молодым людям приходится выполнять такие задачи, как организация богослужений, уроков для взрослых и детей, посещений больных и престарелых, а также проведение культурных мероприятий.
Для подавляющего большинства будущих раввинов обязательная практика является интересной возможностью проверить себя, тем более что многие общины заметно отличаются друг от друга по своему составу, ментальности, культурным стереотипам и самосознанию. Студентка КАГ Ульрика Оффенберг, получившая первый опыт работы в качестве раввина в Либеральной общине Билефельда, рассказывает: «Когда перенимаешь непривычную для себя роль, то это одновременно и интересно, и трудно. Из активного члена общины ты вдруг превращаешься в человека, который самостоятельно проводит богослужения и общинные мероприятия. Ты начинаешь совершенно по-новому смотреть на общинную жизнь. Для этого требуется большая сосредоточенность, а подчас и гибкость».
Сокурсница Ульрики Наталья Вержбовская, которая уже проходила практику в либеральных общинах Гамельна, Гамбурга, Гёттингена и в Единой общине Тюрингии, констатирует: «У каждой общины своё неповторимое лицо и характер. У них разные молитвенники, литургии и мелодии, разные ритуалы и образовательные запросы. К этому сначала нужно приспособиться. Но, конечно же, благодаря этому многому учишься».
Оба учреждения по подготовке раввинов понимают, какие сложные задачи приходится решать их студентам, особенно когда они должны организовывать повседневную жизнь в маленьких общинах на периферии, члены которых мало знают о религии и плохо владеют немецким языком. Наверное, в том числе и поэтому в обоих учебных заведениях есть «директор по практическому обучению», который оказывает активную поддержку студентам, проходящим практику, а также осуществляет связь с общинами. Раввин Эдвард ван-Волен, работающий в Колледже имени Авраама Гайгера, помимо прочего с помощью специальных анкет собирает важную информацию о прохождении практики, опираясь на которую он консультирует своих студентов.
Раввин Пинхас Готтхольд рассказывает, что в Берлинской раввинской академии практикуется похожий подход: «У нас будущие раввины шаг за шагом овладевают знаниями и навыками, которые понадобятся им в работе. Непосредственно перед практикой наши студенты посещают дополнительные занятия по проведению богослужений и чтению Торы. Кроме того, мы пытаемся подготовить их к индивидуальной работе с членами общин и, прежде всего, научить их слушать других. Наши студенты должны уметь критически относиться к своей работе. Зато во время следующей практики они чувствуют себя более уверенно».
Очевидно, что чем чаще студенты самостоятельно проводят Каббалат Шаббат или Шахарит, организуют Киддуш, проводят уроки подготовки к бар-мицве и шиурим (рефераты на религиозные темы), тем более тесный контакт устанавливается у них с членами местных еврейских общин. Общины также остро нуждаются в их помощи, когда речь идёт о проведении еврейских праздников: практиканты читают Свиток Эсфири в Пурим, организуют седер, трубят в шофар в Рош ха-Шана, показывают, как правильно трясти букетом из «четырёх видов», и объясняют значение каждого из них в Суккот.
Иногда молодые люди стремятся существенно расширить рамки задач, возлагаемых на них как на практикантов. Шрага Яаков Пономарёв, который учится в Берлинской раввинской академии и уже проходил практику в Киле, Оснабрюке, Лейпциге и Хемнице, хотел бы пробудить интерес к иудаизму у гораздо большего числа молодых евреев, чем в настоящее время можно встретить в общинах. Пономарёв рассказывает, что для этого он «готов иногда проводить занятия даже в кафе „Старбакс“ или участвовать в таких популярных формах проведения досуга, как гонки на картах или спортивное скалолазание».
Будущие раввины сталкиваются не только с тем, что в общинах зачастую мало молодёжи, но и с тем, что далеко не все члены общин считают себя религиозными людьми. Однако они реагируют на это на удивление спокойно. Носсон Вольф Каплан, который, как и его коллега Пономарёв, в настоящее время проходит практику в Котбусе и Потсдаме, рассказывает: «Для меня не проблема, если к нам приходят и светски мыслящие люди. Напротив, в общине рады каждому еврею. Я сам вырос в нерелигиозном окружении, поэтому мне всё это знакомо». Похожего взгляда придерживается и студент КАГ Фабиан Зборовский, который уже побывал на практике в Гёттингине и Дюссельдорфе: «Единство – это одна из важнейших ценностей нашей традиции. Люди просто должны разговаривать друг с другом вне зависимости от того, мыслят ли они в религиозных или светских категориях. Все они вносят вклад в общее еврейское будущее».
Большинство общин положительно реагирует на столь открытый и полный энтузиазма подход. Ингрид Ветт­берг, председатель Либеральной общины Ганновера рассказывает: «Будущие раввины и канторы приезжают к нам, активно включаются в общинную работу и сразу же встречают положительный приём». Особой популярностью пользуются практиканты, владеющие русским языком. В некоторых случаях между общиной и будущим раввином складываются такие хорошие отношения, что продолжение сотрудничества становится следующим логическим шагом. Так произошло, например, с Юрием Кадниковым в Ганновере и Александром Нахамой в Дрездене, которые в своё время проходили в этих городах практику, а теперь работают там раввинами и пользуются большой популярностью.