12-й год выпуска № 12 / 17 декабря 2012 | 4 тевета 5773

Мост между прошлым и будущим

Хотя «Центрум Юдаикум» и не является синагогой, однако он служит местом учёбы и собрания

Алис Ланцке

Вопреки своему названию, Новая синагога, роскошное здание на улице Ораниенбургер-штрассе, которое как ни одна другая постройка определяет силуэт берлинского района Митте, синагогой не является. Несмотря на то что в этом здании, позолоченный купол которого в ясные дни сверкает на солнце, имеется молельный зал, оно не было освящено как синагога после реставрации, проведённой почти 18 лет назад. И тем не менее оно выполняет функции, присущие синагоге помимо её религиозного назначения: это дом собрания (именно так звучит дословный перевод словосочетания «бейт ха-кнессет», как на иврите называют синагогу) и дом учёбы. Об этом заботится фонд «Центрум Юдаикум», который расположен в здании Новой синагоги вот уже почти 18 лет.
«Центрум Юдаикум» – это одно из наиболее важных еврейских учреждений в Германии, которое ничем не уступает еврейским культурным и образовательным учреждениям других стран. Его задачей является изучение истории евреев Берлина и сохранение памяти о достижениях еврейского населения. Эту задачу «Центрум Юдаикум», которым руководит историк Герман Зимон, решает с помощью разнообразных выставок, мероприятий и публикаций, посвящённых, например, евреям, стоявшим у истоков берлинской киноиндустрии, Альберту Эйнштейну или евреям, воевавшим на фронтах Первой мировой войны. Помимо постоянной экспозиции «Отворите ворота», вниманию посетителей каждый год предлагается одна крупная выставка и несколько выставок поменьше. Половина из них основывается на идеях извне, половина – на идеях самого «Центрум Юдаикум». Кроме того, фонд издаёт серию публикаций «Еврейские миниатюры» и располагает обширным архивом, что сделало его одним из самых важных источников информации для исследователей еврейской истории.
Проходящая в настоящее время в «Центрум Юдаикум» выставка «Мозес Мендельсон: друзья, враги и семья» является ярким примером того, как фонд решает стоящие перед ним задачи. Выставка демонстрирует различные аспекты личности этого выдающегося многогранного мыслителя, представляя его как влиятельного деятеля Просвещения и одновременно как ортодоксального еврея. В этой экспозиции впервые рассказывается о противоположных взглядах его еврейских критиков. «Вокруг личности Мендельсона по сей день не утихают споры», – констатирует директор фонда Герман Зимон. Единого мнения на этот счёт по-прежнему не существует. Поэтому выставка в «Центрум Юдаикум» – это первая попытка научного осмысления данной темы. Одновременно она является одним из мероприятий, приуроченных к 250-летию семьи Мендельсон, которое в этом году празднуется в Берлине.
Зимон говорит, что с помощью своих выставок «Центрум Юдаикум» стремится привлечь к себе внимание и быть доступным для всех, несмотря на то что строгие меры безопасности производят на первый взгляд несколько отпугивающее впечатление. И в самом деле, многочисленные туристы с любопытством рассматривают пространство перед входом в «Центрум Юдаикум»: оно огорожено столбиками и цепями, перед дверью стоят полицейские, а за ней расположен пункт контроля безо­пасности. В будущем «Центрум Юдаикум» хочет заняться и такой темой, как трансформация общин в связи с иммиграцией восточно-европейских евреев. «Меня особенно интересуют русскоязычные иммигранты», – рассказывает Зимон. Поэтому во время следующих Дней еврейской культуры в Берлине будут проводиться и мероприятия на русском языке. В то же время «Центрум Юдаикум» не только прекрасно понимает важность своих задач для настоящего и будущего, но и отлично помнит о своих исторических корнях, связанных с исторической синагогой на Ораниенбургер-штрассе. Поэтому он считает себя мостом между настоящим и будущим.
Первоначальная синагога после нескольких лет проектирования и строительства под руководством сначала Эдуарда Кноблауха, а затем Фридриха Августа Штюлера была торжественно открыта в 1866 году и привлекла к себе большое внимание. Так, например, в газете «Кёниглих привилигирте Берлинише цайтунг» по поводу синагоги говорилось: «Её убранство (…) невольно напоминает волшебные помещения Альгамбры и самые прекрасные памятники арабской архитектуры». И действительно, при проектировании синагоги Кноблаух взял за образец мавританский стиль, который должен был напоминать о восточном происхождении евреев. Однако это вызвало и недовольство. Некоторые члены общины утверждали, что этот стиль подчёркивает чуждость еврейской религии. Другие считали, что здание, рассчитанное на 3200 человек, слишком велико. Предметом споров являлась и современная литургия, которая была принята в этой синагоге. И тем не менее уже скоро Новая синагога заняла прочное место в еврейской жизни города и стала одной из главных достопримечательностей Берлина.
Всё это закончилось во времена «Третьего рейха». Во время «Хрустальной ночи» 1938 года члены СА попытались поджечь синагогу. Она ещё раз была открыта на Песах 1939 года. Последнее богослужение состоялось в ней 30 марта 1940 года. Во время бомбардировок союзников здание получило серьёзные повреждения, а в 1958 году главное помещение синагоги было взорвано.
В период существования двух немецких государств синагога долгое время влачила жалкое существование. Лишь в 1988 году был создан фонд «Новая синагога Берлина – Центрум Юдаикум» и принято решение о восстановлении здания. Герман Зимон убеждён, что без помощи Хайнца Галински, который в то время был председателем Центрального совета евреев в Германии, этого бы не произошло. 7 мая 1995 года Новая синагога была торжественно открыта как «Центрум Юдаикум». В ходе реставрации было принято решение сохранить шрамы прошлого. В то время как роскошный фасад здания был воссоздан в первоначальном виде, свободное пространство, расположенное за отреставрированными частями здания, должно напоминать о том, что здесь когда-то находилось главное помещение синагоги. Сегодня Новая синагога снова является неотъемлемой частью культурной жизни Берлина. Ежегодно её посещают около 140 тысяч человек. Поэтому неудивительно, что Зимон уверен: «„Центрум Юдаикум“ занимает и будет занимать прочное место в этом городе».