12-й год выпуска № 7 / 27 июля 2012 | 8 ава 5772

Наше право

Еврейская идентичность не может быть предметом для дискуссии

Штефан Й. Крамер

В последние недели не смолкает критика по поводу решения кёльнского земельного суда о запрете обрезания. Это неудивительно, так как это скандальное решение, в случае если данный прецедент получит дальнейшее развитие, может ограничить право евреев и мусульман на беспрепятственное отправление религиозных обрядов. Как подчеркнул президент Центрального совета евреев в Германии д-р Дитер Грауман, это решение является неслыханным актом.
Однако следует серьёзно подумать не только об этом отдельном случае, какое бы большое значение он ни имел, но и о, увы, нередко встречающихся среди нееврейской общественности умонастроений, которые проявляются в ходе нынешней дискуссии. Эти умонастроения, базирующиеся на недостаточных знаниях и антиеврейских предрассудках, теперь выражаются открыто. Речь здесь идёт не только о том, что многие в подробностях описывают «жестокость» обрезания, но и об опросах, результаты которых показывают, что большинство населения Германии выступает против этого ритуала. При этом критики сознательно игнорируют тот факт, что понятия «благо ребёнка» (одна из главных ценностей иудаизма) и «традиция» не противоречат друг другу. Более того, следование традициям идёт на благо подрастающему поколению.
Разумеется, значительная часть немецкого общества положительно относится к другим религиям и культурам, в том числе и к иудаизму. Многочисленные представители нееврейской общественности, в том числе многие известные политики, учёные и церковные деятели, выступили с критикой решения о запрете обрезания. Однако в целом настроение общественности в этом вопросе внушает беспокойство. Не утешает и то, что эта проблема существует не только в Германии. Совсем недавно в Нидерландах в последний момент отказались от принятия закона, запрещающего ритуальный забой животных, и вместо этого подписали «добровольное» соглашение. И это только один из примеров распространённых в обществе предрассудков. В представлении многих людей в Европе иудаизм – это в лучшем случае «архаическая», а то и «варварская» религия. Многие европейцы считают себя свободными от каких-либо антиеврейских предрассудков, однако не готовы принять реально существующее еврейское сообщество таким, какое оно есть.
В пьесе «Натан Мудрый» Готхольда Эфраима Лессинга в притче о кольцах говорится о том, что три монотеистические религии подобны трём идентичным кольцам. Эту притчу и сегодня охотно пытаются использовать как пример подлинной толерантности, однако это не так. Толерантность, игнорирующая различия, не может быть подлинной. Еврейство как коллектив никогда не было готово платить за толерантное отношение к себе отказом от своих особенностей, а попытки отдельных евреев или групп сделать это заканчивались неудачей. Современное еврейское сообщество, как в Германии, так и во всём мире, также считает, что наша идентичность не может быть предметом для дискуссии. Вести еврейский образ жизни – это наше неотъемлемое человеческое и гражданское право.
В то же время мы не можем игнорировать общество, в котором мы живём. Мы должны решительно, но в то же время спокойно отстаивать наши позиции и объединять усилия. Ведь борьба за толерантность – это не только наша задача. Тем не менее, в этой борьбе мы должны быть в первых рядах и с оптимизмом смотреть в будущее, как бы тяжело нам этот оптимизм ни давался.

Автор – генеральный секретарь Центрального совета евреев в Германии