11-й год выпуска № 8 / 26 августа 2011 – 26 ава 5771

Уважение, доверие и тесное сотрудничество

Центральный совет евреев в Германии заинтересован в диалоге с Католической церковью

Дитер Грауман

С 22 по 25 сентября состоится первый официальный государственный визит папы римского Бенедикта XVI на родину в Германию. В ходе визита, помимо прочего, запланирована встреча с представителями Центрального совета евреев в Германии и другими представителями еврейского сообщества в ФРГ. Когда в 2005 году Бенедикт XVI посетил кёльнскую синагогу, которая тем самым стала первой синагогой за пределами Италии, которую посетил папа римский, это событие было расценено как начало нового положительного этапа в еврейско-католических отношениях. Поэтому мы рассматриваем предстоящую в сентябре встречу с папой римским как удачную возможность сделать дальнейшие шаги по развитию и углублению диалога с Католической церковью и от всей души говорим «барух ха-ба» – «блажен входящий».
Конечно, в последние годы между Ватиканом и еврейским сообществом порой возникали и разногласия. Так, и ЦСЕГ критиковал некоторые шаги Святого Престола, которые, по нашему мнению, не вполне соответствовали духу примирения с евреями. В частности, речь идёт об одном из вариантов великопятничной молитвы об обращении евреев в истинную веру, в котором католики просят о том, чтобы евреи «прозрели» и признали Иисуса из Назарета спасителем человечества. Кроме того, в 2009 году было отменено решение об отлучении от церкви членов Священнического братства св. Пия X, идеология которого направлена против примирения с евреями и носит ярко выраженную антисемитскую окраску. Среди них был и известный отрицатель Холокоста Ричард Уильямсон. И наконец, Ватикан прилагает усилия по причислению к лику блаженных папы римского Пия XII, чьё холодное молчание перед лицом нацистских преследований евреев делает его, с нашей точки зрения, крайне проблематичной личностью. Мы сожалеем об этих шагах, которые по-прежнему вызывают у нас возмущение.
Тем не менее, нужно чётко сказать, что мы всегда были твёрдо убеждены в безусловной воле папы римского к примирению. Мы знаем, что ещё до своего избрания главой Католической церкви он лично участвовал в процессе примирения между Ватиканом и евреями, в котором в последние десятилетия был достигнут значительный прогресс, и помогал в продвижении этого процесса своему предшественнику, Иоанну Павлу II. Мы также приветствуем его недавние заявления о неприемлемости любой миссионерской деятельности в отношении евреев и недопустимости старого обвинения евреев в «богоубийстве». Если вспомнить, какое количество евреев подвергалось преследованиям или было убито в прошлые века из-за этого навета, то становится понятным то чувство удовлетворения, с которым мы восприняли такое однозначное заявление нынешнего папы римского. Это способствует укреплению доверия и вселяет оптимизм.
Диалог между нашими религиозными сообществами, собственно, никогда не прекращался, однако его нужно сделать намного более интенсивным. Мы знаем, что многие католики считают важным вести диалог с евреями, видят в нём вопрос большой личной значимости. Это относится не только к иерархам Католической церкви во главе с папой Бенедиктом XVI, но и к простым верующим во всём мире и в Германии. Между еврейским сообществом в ФРГ и местной Католической церковью сложились особенно многогранные, доверительные и тесные отношения. Однако они могли бы быть ещё лучше, сердечнее и продуктивнее. Нам нужно и дальше углублять диалог, и это должен быть диалог между равными, основанный на взаимном уважении и признании. Дружба и братские отношения между евреями и христианами сегодня уже никого не удивляют, и так оно и должно быть. Остаётся только пожелать, чтобы эти отношения всё больше становились чем-то само собой разумеющимся и чтобы они оставались такими всегда.
Мы должны и мы, несомненно, будем совместно решать многие проблемы. Разумеется, проблемы еврейского сообщества во всём мире и проблемы Государства Израиль будут оставаться в центре нашего внимания и определять наши действия. Однако необходимость работать над тем, чтобы сделать наш мир лучше, не заканчивается там, где начинается другое вероисповедание; всеобщее благо не знает религиозных границ, ведь всеми нами движет стремление обеспечить лучшее будущее грядущим поколениям. Поэтому мы должны сильнее подчёркивать то общее, что у нас есть, и развивать его. А общего у нас много. Как и иудаизм, христианство признаёт, что человек приходит в этот мир не случайно, что его жизнь имеет смысл и цель. Христианство переняло значительную часть еврейской этики, и мы действительно рады этому, ведь сходство этических норм порождает сходство взглядов на многие важные вопросы. Христианская социальная этика также уходит корнями в еврейскую Библию, ведь именно там впервые встречается заповедь любви к ближнему. Десять заповедей не только легли в основу христианства, но и даже стали моральным фундаментом всего мира.
Встреча с папой римским в сентябре – это, несомненно, особенное событие. Общие корни наших религий позволяют нам делиться их плодами друг с другом и со всем обществом. В наше время, когда религия, похоже, к сожалению, утрачивает свои позиции в качестве морального ориентира, это не только чрезвычайно важно, но и может быть полезным и многообещающим для всех нас.

Д-р Дитер Грауман – президент Центрального совета евреев в Германии