11-й год выпуска № 1 / 28 января 2011 – 23 швата 5771

Фройляйн раввин

В Берлине проходит выставка, посвящённая первой в мире женщине-раввину Регине Йонас

Хайнц-Петер Катлевски

Она была первой. 75 лет назад, 27 декабря 1935 года, в Оффенбахе по поручению Союза либеральных раввинов Регина Йонас была посвящена в сан раввина. Таким образом она стала первой женщиной в мире, получившей смиху. По случаю этой даты фонд «Новая синагога Берлина – Центрум Юдаикум» организовал небольшую, но очень интересную выставку, рассказывающую о «фройляйн раввине Йонас» и её роли первопроходца.
Насколько Йонас опередила своё время, видно уже из того, что следующая церемония вручения смихи женщине состоялась лишь спустя почти четыре десятилетия: в июне 1972 года Салли Присанд стала второй по счёту женщиной, посвящённой в сан раввина. Произошло это в американском реформистском Хибру Юнион Колледже в Цинциннати, расположенном в штате Огайо. Сегодня в англо-саксонских странах женщины-раввины – обычное явление. В настоящее время в раввинских учебных заведениях, относящихся к реформистскому и реконструкционистскому течениям, консервативному движению «Масорти», а также Движению за обновление иудаизма, женщины составляют почти половину всех учащихся. Как сообщается на одном из восьми стендов берлинской выставки, во всём мире из 5000 действующих раввинов, принадлежащих к этим течениям, почти 1000 – женщины. Что касается последователей ортодоксального и ультра­ортодоксального иудаизма, то они придерживаются традиционного учения, согласно которому только мужчины могут пойти по стопам Моисея, став учителями и судьями.
С 1995 года в Германии тоже есть женщины-раввины. Тогда к работе в Еврейской общине Ольденбурга приступила выпускница нью-йоркского Еврейского теологического колледжа швейцарка Беа Вилер. Сегодня в еврейских общинах Германии работают четыре женщины-раввина: Ирит Шиллор (Либеральная община Гамельна), Элиза Клапек (Франкфурт-на-Майне), Геза Эдерберг (Берлин) и Алина Трейгер (Ольденбург и Дельменхорст). Алина Трейгер – самая молодая из них и единственная, получившая смиху в Германии.
Выставка в Берлине рассказывает и о том, что после Регины Йонас было ещё множество дебютов: первая женщина-раввин в Канаде, Бразилии, Израиле, первое вручение смихи беременной женщине, первая женщина-раввин в большой общине и первая женщина – президент одной из головных раввинских организаций. Куратор выставки раввин Геза Эдерберг, получившая образование в Израиле и принадлежащая к движению «Масорти», также была и остаётся одной из первых. Она была первой женщиной-раввином в Баварии, а сейчас она – первая женщина-раввин в Еврейской общине Берлина. То, что эпитет «первая» – это не только честь, но и бремя, знала и подчёркивала ещё Регина Йонас: «Я никогда не стремилась быть первой, – говорила она. – Я бы хотела быть стотысячной!» Того же мнения придерживается и Геза Эдерберг: «Большинству из нас хотелось бы, чтобы мы были не первыми женщинами на этом поприще!»
И всё же, в отличие от Регины Йонас, её поздние последовательницы пришли на подготовленную почву, по крайней мере, в том, что касается возможности получения образования и мнения общин по этому вопросу. В своё время намерение Йонас окончить Высшую школу иудаизма в Берлине с дипломом раввина натолкнулось на непонимание большинства соучеников и соучениц. Лишь преподаватель Талмуда, профессор Эдуард Банет, который тогда отвечал за вопросы вручения смихи, положительно отнёсся к её планам. Он предложил ей в качестве дипломной работы по религиозному закону самой найти в источниках ответ на вопрос: «Может ли женщина быть раввином?»
Аргументируя в строгом соответствии с Галахой, Йонас ответила на этот вопрос положительно. При этом она не подвергла сомнению традиционные принципы, например, разделение полов во время богослужения, которые сегодня отменены почти во всех неортодоксальных течениях иудаизма.
Летом 1930 года Банет поставил ей за эту работу оценку «хорошо», однако он умер, не успев принять у неё устный экзамен. Его преемник на посту преподавателя Талмуда, профессор Ханох Альбек, был принципиальным противником вручения смихи женщинам. Поэтому вначале Регина Йонас получила лишь диплом преподавателя религии. И только через пять лет раввин Еврейской общины Оффенбаха Макс Динеман по поручению Союза либеральных раввинов в Германии принял у неё устный экзамен и вручил ей смиху.
Во время нацизма Регину Йонас постигла та же участь, что и миллионы евреев Европы: в 1942 году она попала в Терезиенштадт и в 1944 году была убита в Аушвице. О ней снова вспомнили в конце девяностых годов, после того как Элиза Клапек опубликовала её дипломную работу 1930 года. Выставка в берлинском «Центрум Юдаикум» на Ораниенбургер-штрассе, которая продлиться до 4 апреля, также вносит свой вклад в сохранение памяти о Регине Йонас. Хочется надеяться, что эта выставка будет показана и в других городах.