11-й год выпуска № 1 / 28 января 2011 – 23 швата 5771

Общая память

Скорбь по жертвам Холокоста объединяет всех евреев, в том числе и в Германии

Штефан Й. Крамер

27 января отмечался Международный день памяти жертв Холокоста. Этот день был установлен Организацией объединённых наций пять лет назад, и за это относительно короткое время он во многих странах мира стал главной датой поминовения шести миллионов жертв «окончательного решения еврейского вопроса», инициированного «Третьим рейхом». В Германии этот день также играет важную роль.
По случаю 27 января хотелось бы сказать несколько слов о том, как евреи, проживающие сегодня в Германии, сохраняют память о Холокосте. Не секрет, что некоторые люди, в том числе и представители еврейского сообщества, говорят о двух разных культурах памяти. Они считают, что «старожилы» (люди, пережившие нацистский террор, или их дети и внуки) рассматривают Холокост с позиции жертв, в то время как большинство еврейских иммигрантов из бывшего Советского Союза по-другому относятся к Холокосту, поскольку подходят к этому периоду с позиции победителей, чья страна разгромила нацистскую Германию.
Однако эта теория не соответствует действительности. Разумеется, никто не спорит с тем, что индивидуальные судьбы евреев, сражавшихся в рядах Красной армии, и евреев, оказавшихся под немецкой оккупацией, были совершенно разными. Это не только по-разному отразилось на их дальнейшей жизни, но и во многих случаях повлияло на жизнь их потомков. И всё же, несмотря на это, абсурдно утверждать, что евреи не способны сообща чтить память жертв Холокоста.
Мы евреи ощущаем себя единым народом благодаря нашей истории, насчитывающей три с половиной тысячи лет, и общей цивилизации, не утраченной и в диаспоре. Не только абстрактно рассматривать нашу коллективную историю, но и ощущать свою личную причастность к ней – это один из основных элементов нашей идентичности. Не случайно во время пасхального седера каждый еврей должен ощущать себя так, как будто бы он сам вышел из Египта, и не случайно разрушение Иерусалимского храма почти две тысячи лет назад до сих пор наполняет нас скорбью. Точно так же евреи по всему миру вспоминают Холокост как часть своей коллективной судьбы, независимо от того, родились ли их родители, бабушки и дедушки в Сосновце, Салониках или Сане, в Будапеште, Брюсселе или Багдаде, в Лодзи или Ленинграде, в Хелме или Хабаровске.
Кроме того, Холокост был для советских евреев отнюдь не чем-то абстрактным. На территории Советского Союза были убиты почти все евреи, попавшие под немецкую оккупацию. Те, кому в начале войны удалось бежать из приграничных областей вглубь Советского Союза, часто были единственными из всей семьи, кто остался в живых. Однако и евреи, которые на момент начала войны жили далеко от границы, также потеряли многих, зачастую близких, родственников. Еврейские солдаты, которые в 1944 – 1945 годах вместе с фронтом двигались на запад, видели полное уничтожение еврейской жизни в Восточной Европе и участвовали в освобождении войсками Красной армии лагеря смерти Аушвиц 27 января 1945 года. Это наложило глубокий отпечаток на них и их семьи. Поэтому евреям из Советского Союза точно не нужно объяснять, что такое Холокост. Память о Холокосте является для всех нас объединяющим, а не разъединяющим фактором.
Разделение на «борцов» и «жертв» является неверным и с другой точки зрения. Героизм не был монополией военных. Для того чтобы выжить на принудительных работах в лагере, бороться за каждый день жизни, выдавая себя за «арийца», или участвовать в восстании в гетто, наверняка требовалось не меньшее мужество, чем для штурма вражеских позиций на фронте. Катастрофа и героизм были двумя сторонами одной медали.
Конечно, это не должно помешать нам по достоинству оценить вклад еврейских солдат в освобождение Европы от нацизма. На полях сражений Второй мировой войны доля евреев среди солдат превышала их долю в общей численности населения. Это относится и к Красной армии, в рядах которой сражалось полмиллиона евреев. Сорок процентов из них пали в бою. В общей сложности во Второй мировой войне участвовало полтора миллиона еврейских солдат. Мы должны гордиться ими и чтить память 250000 погибших солдат-евреев. Живущим в Германии евреям также не нужно скрывать свою гордость за еврейских бойцов. Плечом к плечу с представителями десятков наций и народностей они сражались за свободу всех людей. Мы благодарны им за это. Выражение признательности ветеранам является такой же частью нашей еврейской идентичности, как и общая память о Холокосте.
Автор статьи – генеральный секретарь Центрального совета евреев в Германии