10-й год выпуска № 12 / 17 декабря 2010 – 10 тевета 5771

Убеждённость и энтузиазм

Дитер Грауман выступает за новое еврейское самосознание. Портрет нового президента Центрального совета евреев в Германии

Для большинства людей событие, которое произошло три с половиной тысячелетия назад, вряд ли имеет большое значение. Но это не относится к Дитеру Грауману. На вопрос, что побудило его выставить свою кандидатуру на пост президента ЦСЕГ, он не задумываясь отвечает: «Долг каждого еврея – заботиться о том, чтобы не прервалась цепочка поколений, начавшаяся у горы Синай три с половиной тысячелетия назад. Перед этой задачей стоит каждое новое поколение евреев». Точка зрения Граумана уходит корнями в представления иудаизма, согласно которым души всех евреев – и тех, кто жил в те далёкие времена, и тех, кому суждено было родиться в будущих поколениях – были на горе Синай во время божественного откровения. Это образ, в котором поколения не только расположены в хронологической последовательности, но и объединены в идеальной одновременности. Для неортодоксального, но верующего еврея Граумана это событие является частью его настоящего.
То, что Грауман занял этот новый пост, не лишено некоторой парадоксальности. Его родители, оба родом из Польши, пережили Холокост, пройдя через нацистские трудовые и концентрационные лагеря. После войны они попали в расположенный недалеко от Франкфурта лагерь для перемещённых лиц в Цайльсхайме. Там они познакомились, а затем и поженились. Когда мать Граумана Чеся (Чеслава) забеременела, они с мужем покинули Германию, чтобы начать новую жизнь в Израиле. Там в городе Рамат-Ган в 1950 году и родился их сын. Полтора года спустя они переехали в Европу, поскольку отцу Граумана Саломону (Шломо), подорвавшему здоровье в концлагере, трудно было переносить жаркий израильский климат. После недолгого пребывания во Франции семья Грауманов вернулась в Германию. И хотя Грауманы не планировали долго оставаться в этой стране, они в конце концов осели во Франкфурте.
Однако чувство страха не покидало их. Когда надо было отдавать сына в школу, родители, стремясь оградить его от антисемитских нападок, внушали ему, чтобы он не упоминал своё еврейское имя Давид в присутствии школьного начальства и одноклассников. Отныне, наставляли они сына, его будут звать Дитером. Манёвр этот, однако, полностью провалился. Когда первоклассников спросили об их религиозной принадлежности, новоиспечённый Дитер ответил: «Еврей». Так в тот же день его «тайна» была раскрыта. Имя же осталось, хотя он и мальчиком его не любил, да и сейчас не находит его особенно красивым. «Когда я вырос и у меня была возможность его поменять, – пожимает он плечами, – время уже ушло».
Дом Грауманов не был религиозным. Тем не менее, родители отправили девятилетнего Дитера в строго ортодоксальный еврейский интернат в Швейцарии. Там он провёл полтора года. «После этого я пытался убедить родителей вести ортодоксальный образ жизни», – вспоминает он. Попытка не удалась, однако Грауман до сих пор благодарен, что получил тогда всесторонние знания об иудаизме. К тому времени Грауманы уже прочно обосновались во Франкфурте. Саломон Грауман открыл закусочную, а потом успешно занимался недвижимостью. По окончании гимназии Дитер получил высшее образование на экономическом факультете и защитил диссертацию по этой специальности. Проработав несколько лет научным сотрудником Немецкого федерального банка, он открыл собственную фирму по управлению недвижимостью, которую возглавляет до сих пор. Его жена Симона фармацевт по образованию, у них двое детей.
Основное увлечение Граумана, помимо его страсти к футболу, – это чтение, причём он иногда читает несколько книг одновременно. Одним из его любимых писателей является лауреат Нобелевской премии по литературе Исаак Башевис Зингер, писавший на идише. Как никто другой, Зингер в своих произведениях увековечил исчезнувший мир евреев Восточной Европы. И вообще, к идишу у Граумана особая душевная привязанность. «Родители говорили со мной на специфической смеси идиша и немецкого, однако языком моего детства был прежде всего идиш. Можно сказать, что немецкий был моим первым иностранным языком», – рассказывает он.
Отношения Дитера Граумана с родителями были и остаются очень близкими. Его день и сегодня начинается с визита к ним. Правда, отец и мать не в восторге от нового поста их сына: они боятся, что он будет слишком привлекать к себе внимание. Такое мнение нередко встречается среди людей, переживших Холокост. А вот для их родившегося после Холокоста сына выступать в защиту еврейских интересов – нечто само собой разумеющееся. Уже много лет Грауман ведёт активную работу в Еврейской общине Франкфурта. В 1985 году он принял участие в акции протеста против постановки во Франкфурте антисемитской пьесы Райнера Вернера Фассбиндера «Город, мусор и смерть», за что левые демонстранты, выступавшие за постановку, назвали его «врагом свободы творчества». Но это его не смутило, и он до сих пор полагает, что тогдашняя акция протеста явилась поворотным моментом в жизни еврейского сообщества Германии. «Этой демонстрацией евреи как уверенные в себе граждане выразили протест против антиеврейской травли, – подводит итог Грауман. – Это был акт эмансипации».
Эмансипированная еврейская жизнь в Германии – это та модель, за которую Грауман выступает и сейчас. Он считает, что евреи при необходимости должны активно бороться с антисемитизмом в любых его проявлениях и, не прячась, открыто и энергично защищать свои интересы. Эту мысль он выразил в своей речи по случаю годовщины «Хрустальной ночи» в Паульскирхе во Франкфурте. «Мы упорно, энергично и последовательно, с энтузиазмом и убеждённостью, выступаем за то, что считаем правильным, – заявил он и не без иронии добавил: – Не стоит бояться или даже надеяться, что наша готовность идти на конфликт исчезнет». При этом Грауман считает, что еврейская жизнь в демократической Германии не только легитимна, но и уже стала неотъемлемой частью как еврейской, так и немецкой действительности. Об этом он говорит с той же определённостью, которая свойственна и его критическим выступлениям. «Еще никогда евреи не жили в этой стране так свободно и хорошо, как сейчас», – заявил он, выступая в Паульскирхе. Во многих еврейских кругах за рубежом, а порой и в самой Германии, подобная похвала в адрес ФРГ всё ещё вызывает недовольство. Новому президенту Центрального совета известно это мнение, и он относится к нему с уважением. Однако для эмансипированного и деятельного гражданина своей страны Граумана это не повод скрывать свое мнение.
zu