10-й год выпуска No 10 / 29 октября 2010 - 21 хешвана 5771

Сохранить идентичность

Среди мексиканских евреев смешанные браки – большая редкость

Ханс-Ульрих Дилльман

Генеральный директор Центрального комитета евреев Мексики Маурисио Лулька уверен, что за будущее еврейской жизни в Мексике можно не опасаться. «Численность нашей общины остаётся неизменной, а число молодых членов общины, связывающих себя брачными узами с неевреями, невелико, – говорит он. – В браке с неевреями состоит всего один процент членов общины». Сегодня в этой центральноамериканской стране с её 110-миллионным населением проживает около 40000 евреев. Несмотря на это небольшое число, во всей Мексике лишь 400 евреев состоят в смешанном браке.

История евреев Центральной Америки насчитывает несколько столетий. При этом их жизнь не всегда была счастливой. Хотя во время испанского завоевания Центральной Америки в XVI веке в этом регионе и проживали «тайные евреи», однако они подвергались преследованиям инквизиции. Даже после обретения Мексикой независимости в 1821 году евреи не получили свободу вероисповедания, поскольку государственной религией стал католицизм. Первая община была основана лишь в 1880 году потомками так называемых конверсос, то есть насильственно крещёных евреев. До 30-х годов XX столетия еврейское население Мексики было относительно невелико и в большинстве своём состояло из беженцев из России и Османской империи, а также небольшого количества иммигрантов из Германии и других европейских стран. Начиная с 1933 года в страну стало приезжать всё больше евреев, спасавшихся от нацистских преследований. В 1938 году для оказания помощи беженцам был создан Центральный комитет евреев Мексики. Сегодня он является официальным представителем всего мексиканского еврейства.

В отличие от многих стран Латинской Америки и островных карибских государств, в Мексике число смешанных браков остаётся небольшим. «Мы ещё до свадьбы проводим интенсивную работу с будущими супругами», – рассказывает Джошуа Куллок, раввин еврейской общины города Гвадалахара. Эта община открыта для всех. По словам Куллока, те, кто состоит в браке с неевреями, являются полноправными членами общины, а их семьи могут принимать участие в общинных мероприятиях. «Однако если кто-то хочет вступить в брак с неевреем и тот не переходит в иудаизм, то хупу мы не проводим. С этим у нас строго», – рассказывает он.

Еврейские общины в Мексике хорошо организованы. Почти 93 процента всех мексиканских евреев состоят в одной из 26 общин, политическим представителем которых является Центральный комитет евреев Мексики. «В вопросах религии каждая община придерживается собственных правил и является автономной и независимой организацией. Нас объединяет взаимное уважение к традициям и обычаям каждой общины», – подчёркивает Маурисио Лулька. Большинство еврейских общин Мексики – ортодоксальные. Согласно проведённому в 2006 году исследованию, посвящённому социально-демографическому составу еврейской общины Мексики, 88 процентов еврейских семей состоят в ортодоксальных общинах, а остальные 12 – в консервативных.

При этом, по словам Лульки, лишь около четверти еврейских семей «строго или очень строго» придерживаются религиозных предписаний. 62 процента, то есть большинство, он называл традиционными евреями, отметив, что лишь меньшинство мало или совсем не религиозно. Благодаря этому численность общин остаётся стабильной. Это не в последнюю очередь связано и с огромным количеством общинных учреждений. Так, например, в Мексике имеется целых 19 еврейских школ, 16 из которых находятся в столице страны Мехико. У каждого еврейского ребёнка есть возможность посещать одну из общинных школ, а тем, у кого нет денег, выплачивается стипендия.

Помимо этого, имеется Еврейский университет, который готовит персонал для еврейских образовательных учреждений. «Мы уделяем большое внимание воспитанию», – подчёркивает Лулька. Кроме того, при общинах существуют клубы, в которых можно играть в футбол или заниматься фитнесом, театральные кружки, молодёжные центры, кафе и кошерные рестораны.

Джошуа Куллок также считает, что эта активная общинная жизнь сплачивает еврейское сообщество, несмотря на различные религиозные направления. Дети из еврейских семей интегрируются в общинную жизнь уже начиная с детского сада. «Когда мы узнаём, что кто-то из членов общины собирается вступить в брак с неевреем, то мы своевременно проводим работу с будущими супругами», – говорит Куллок. По его словам, эта стратегия весьма успешна: большинство принимает иудаизм.

Куллок рассказывает, что одному из членов общины пришлось ждать более двух лет, прежде чем он смог повести свою невесту под хупу. После многочисленных бесед с будущими женихом и невестой он согласился с желанием молодой женщины перейти в иудаизм. Для того чтобы стать частью еврейского сообщества, она полтора года посещала занятия по религии. «Мы не делали ей никаких поблажек», – говорит Куллок.

Лишь после того как комиссия, состоящая из трёх раввинов, подвергла её сложному экзамену, она смогла погрузиться в микву, а жених получил возможность повести её под хупу. «Мы следим за тем, чтобы нееврейский партнёр переходил в иудаизм до свадьбы», – подтверждает и Маурисио Лулька.