10-й год выпуска No 10 / 29 октября 2010 - 21 хешвана 5771

Обеспечить надёжное будущее

Проблема нехватки раввинов в наших общинах требует долгосрочного решения

Штефан Й. Крамер

Еврейское сообщество Германии нуждается в большем количестве раввинов. Об этом постояннозаявляют общины от Рейна до Одера. И действительно: сегодня на 107 еврейских общин приходится чуть более 40 раввинов.Как следствие, во многих общинах отсутствует необходимое религиозноеобслуживание. Когда субботнее богослужение только раз в месяцможет проводиться раввином, потому что он обслуживает ещё три общины, то это печально для обеих сторон. Подобная ситуация также отрицательно сказывается на уроках религии и преподавании иудаизма взрослым членам общин. В то же время крупным общинам одного раввина часто мало. Поэтому, вне всякого сомнения, необходимо как можно быстрее значительно увеличить число раввинов в Германии. Это одна из самых важных задач, стоящих перед общинами и земельными союзами. Центральный совет евреев в Германии также давно считает эту задачу одной из наиболееприоритетных.Однако раввины – это не массовый товар, который можно производить в любом количестве, дополнительно работая в ночную смену. Поэтому для решения проблемы нехватки раввинов необходимы стратегический подход и долгосрочный план.

Когда 20 лет назад началась иммиграция евреев из Советского Союза в недавно объединённую Германию, местное еврейское сообщество решительно выступило за то, чтобы поставить этот процесс на долгосрочную основу. Приток в общины большого числа еврейских иммигрантов привёл к такому расцвету еврейской жизни в Германии, который до этого многие считали невозможным. Это была демографическая революция, ставшая возможной благодаря политическим преобразованиям в Восточной Европе, а революции, как правило, происходят неожиданно для общества. В аналогичной ситуации оказалось и еврейское сообщество в Германии. Десятилетиями здешние евреи считали, что у еврейской жизни в этой стране нет будущего. Общины думали, что им хватит и небольшого числаимеющихся в Германии опытныхраввинов, как правило, пожилого возраста. В то время казалось ненужным заботиться о подготовке новых раввинов. И тем не менее, когда иммиграция достигла таких масштабов, о которых вначале никто и не мечтал, когда всё больше бывших советских евреев принимало решение связать свою жизнь с Германией, еврейское сообщество быстро среагировало на новую ситуацию.Сегодня в еврейских общинах работает более 40 раввинов, то есть в три раза больше, чем до начала массовой иммиграции.Однако хотя соотношение числа раввинов и членов общин осталось практически неизменным, нынешнюю ситуацию нельзя назвать удовлетворительной.Если еврейское сообщество Германии хочет обеспечить себе надёжное будущее, которое невозможно без адекватного уровня религиозного руководства, то ему необходимо гораздо большее количество раввинов. При этом следует учитывать тот факт, что члены общин – это люди с разными биографиями, говорящие на разных языках. Кроме того, каждое поколение, в том числе и среди иммигрантов, имеет свои собственные потребности. В то время как многие пожилые члены общинстремятсявернуться к своей религии, которая преследовалась в СССР, некоторые более молодые люди лишь начинают знакомство с традицией, с которой им не удалось соприкоснуться в «реально существующем социализме», причём представителей одного поколения также нельзя стричь под одну гребёнку. С другой стороны, «старые» члены общин имеют право продолжать вести религиозную жизнь, к которой они привыкли. И наконец, важно приобщать к еврейской религии и традиции детей и подростков, которые родились в Германии или приехали сюда в раннем возрасте, а такжеукреплять их еврейское самосознание. Можно сказать, что потребности общин выросли не в арифметической, а скорее в геометрической прогрессии.

Чтобы как можно быстрее удовлетворить потребность в религиозном обслуживании, выросшую вследствие притока иммигрантов, общины часто приглашали на работу раввинов из-за заграницы. Многие из них внесли неоценимый вклад в укрепление еврейской жизни в Германии и стали её неотъемлемой частью. Мы благодарны им за это. В то же время «иммиграция раввинов» не всегда была успешной, что объясняется спецификой еврейских общин в Германии. Поэтому в долгосрочной перспективе решение стоящих перед еврейским сообществом сложных задач должно осуществляться главным образом своими силами. У раввинов, которые не только обладают необходимыми познаниями в иудаизме, но и с детства знакомы с жизнью местных общин, просто больше шансов добиться успеха на своём поприще в специфических условиях, сложившихся в еврейском сообществе Германии. Это ни в коем случае не означает, что мы отказываемся от раввинов из Израиля, США или европейских стран. Никто, и уж тем более не такое неоднородное сообщество , как наше, не оценивает раввинов по их происхождению или гражданству. Мы будем и впредь рады раввинам из всех уголков еврейского мира. Центральный совет евреев в Германии финансирует работу раввинов, обслуживающих сразу несколько общин , а также программу « ШацМац», осуществляемую Общей конференцией раввинов в Германии. Это позволяет обеспечить хотя бы минимальный уровень религиозного обслуживания, однако является всего лишь промежуточным решением.

Поэтому подготовка раввинов в Германии остаётся центральным элементом нашей стратегии на будущее. Вскоре после того как стали понятны масштабы иммиграции, началась работа по созданию соответствующих учебных заведений. Однако процесс разработки концепций, планирования и реализации этого начинания был непростым. К тому же, подготовка раввинов требует определённого времени. В сентябре 2006 года эти усилия, наконец, увенчались успехом: впервые после Холокоста в Германии состоялось вручение смихи трём выпускникам берлинского либерального Колледжа имени Авраама Гайгера. С тех пор в Германии прошли ещё две церемонии вручения смихи: в июне 2009 года двое выпускников ортодоксальной Хильдесхаймеровской раввинской академии, которая также расположена в Берлине, получили дипломы раввинов, а в августе 2010 года смиха была вручена ещё двум студентам этой академии. Оба учебных заведения получают значительную финансовую поддержку от Центрального совета. Он также финансирует Высшую школу иудаизма в Гейдельберге, которая занимается научной подготовкой будущих раввинов. Кроме того, Центральный совет выплачивает стипендии тем, кто учится на раввина.

Из семи раввинов, получивших смиху, пятеро решили устроиться на работу в еврейские общины в Германии. В будущем число раввинов – выпускников обоих учебных заведений будет расти. В потенциальных кандидатах недостатка нет: многие молодые евреи в Германии обладают солидным запасом знаний, который позволяет им успешно выучиться на раввина. Есть надежда, что некоторые из них выберут для себя профессию раввина, которая станет их призванием. Это позволило бы не только увеличить число общинных раввинов, но и заполнить молодёжью, получившей образование в Германии, вакансии, которые появятся в ближайшие десять лет вследствие ухода ряда раввинов на пенсию.

Разумеется, для того чтобы удовлетворить имеющуюся потребность в раввинах, еврейское сообщество должно позаботиться о соответствующем финансировании. Сделать это будет непросто, ведь, как известно, из-за возросших расходов и низких поступлений от уплаты общинного налога многие общины находятся в весьма сложном финансовом положении. Тем не менее, необходимо, чтобы общины рассматривали обеспечение своих членов религиозным обслуживанием как свою первоочередную задачу. Многие общины разделяют эту точку зрения, некоторые пока ещё не осознали в достаточной степени важность этой задачи. Будем надеяться, что эта ситуация скоро изменится. В любом случае нам необходима новая хорошо продуманная стратегия. При этом никто не может обещать, что решение, как бы оно ни выглядело, будет идеальным. Тем не менее, мы должны попытаться сделать всё возможное, чтобы найти решение этой проблемы. Возможно, оно будет представлять собой множество отдельных решений. Отсутствие адекватного раввинского обслуживания нанесёт общинам, на создание которых было затрачено столько усилий, непоправимый ущерб.

Автор статьи – генеральный секретарь Центрального совета евреев в Германии