10-й год выпуска № 6 / 25 июня 2010 – 13 тамуза 5770

Слова поддержки

Раввин Аарон Иегуда Лейб Штейнман посетил берлинскую ешиву «Бейт Цион»

В ешиве царит радостное возбуждение. В коридоре группками стоят студенты, оживлённо беседуя на русском, немецком, английском и иврите. Атмосфера пронизана ожиданием важного события. Матери призывают к порядку раскричавшихся детей. Всё больше людей собирается в учебных помещениях, куда через несколько минут должен прибыть знаменитый гость. В то же время некоторые студенты упорно продолжают заниматься, склонившись над Талмудом, ведь дорога каждая минута, проведённая за изучением Торы. Большинство учащихся одеты на манер литовских ультраортодоксов: чёрный костюм, чёрная шляпа «Борсалино», короткие пейсы. Однако некоторые придерживаются хасидской традиции и носят длинные кафтаны и плоские шляпы с круглой тульёй. Среди присутствующих есть и несколько молодых мужчин в брюках более светлых тонов и характерных для религиозных сионистов вязаных кипах. Все они пришли в берлинскую ешиву «Бейт Цион», чтобы услышать приехавшего издалека гостя – раввина Аарона Иегуду Лейба Штейнмана.
Родившийся в царской России талмудист Штейнман, которому сегодня почти сто лет, широко известен в еврейском мире. Ещё до Второй мировой войны он приобрёл славу корифея. Сегодня Штейнман, которого почитатели называют «маран», то есть «наш учитель», живёт в израильском городе Бней-Брак. Наряду с раввином Йосефом Шаломом Эльяшивом он является одним из лидеров литовского ультраортодоксального еврейства, на идише – «литвише велт». Своим визитом в Берлин он хочет не только отдать должное возрождению еврейской учёности в этом городе, но и поддержать этот процесс.
Наконец настаёт долгожданный момент. Все студенты и гости встают – под их востор­женное пение в ешиву вместе со своим сопровождением входит раввин Штейнман и занимает почётное место. После произношения Минхи раввин Меир Роберг, духовный руководитель организации Лаудер Ешурун, которая совместно с Центральным советом евреев в Германии финансирует ешиву, говорит об историческом значении изучения Торы в Берлине после Катастрофы.
Затем к собравшимся обращается раввин Штейнман. Хотя в его речи отчётливо звучит критика Гаскалы, еврейского просвещения, которому ортодоксы приписывают разрушительное влияние на традиционную еврейскую учёность в последние двести лет, однако это всё же не политическая речь, а «диврей хизук», слова поддержки. В своём выступлении он призывает евреев к единству. Раввин Штейнман говорит, что когда пятимиллионный еврейский народ получил Тору у подножия горы Синай, то среди евреев царило единство, без которого они не удостоились бы божественного откровения. Сегодня же в каждой, даже самой маленькой общине существует по двадцать-тридцать разных мнений.
Присутствующие внимательно слушают его выступление, хотя говорит он слабым голосом и на иврите, который понимают не все (затем его речь была вкратце пересказана по-английски). В заключение раввин Джош Спиннер, учредитель Лаудер Ешурун, недавно назначенный исполнительным вице-президентом фонда Рональда С. Лаудера, говорит, что раввин Штейнман является примером самоотверженного служения еврейству и что, подобно тому, как он не испугался тягот поездки в Берлин, другие евреи не должны бояться трудностей и «дальнего пути», чтобы помочь своим братьям по вере. На этом визит завершается, однако впечатление от него надолго останется в памяти присутствующих.
zu