10-й год выпуска № 3 / 26 марта 2010 – 11 нисана 5770

Далёкие братья

Всё больше ультраортодоксальных евреев в Израиле предпочитают селиться в отдельных городах

В Израиле мало кто не согласится с тем, что все евреи братья. Однако это вовсе не означает, что все братья должны жить вместе, по крайней мере, когда речь идёт о светских и ортодоксальных евреях. Так, согласно опросам, каждый второй израильский еврей считает, что различия в образе жизни светских и строго религиозных евреев требуют того, чтобы эти группы селились в разных кварталах, а то и в разных городах. Причём речь не идёт об одностороннем нежелании светских евреев жить рядом с ортодоксами. Среди последних весьма высока доля тех, кто хотел бы жить среди своих, поскольку ультраортодоксы опасаются, что под влиянием нерелигиозного окружения их молодёжь может пойти на компромиссы и отойти от строгих религиозных и моральных норм своих родителей.
Стремление жить обособленно всё чаще находит практическое воплощение. Уже сейчас большинство ультраортодоксов живут отдельно. Например, население некоторых районов Иерусалима полностью или почти полностью состоит из ультра­ортодоксальных евреев, а в расположенном недалеко от Тель-Авива городе Бней-Брак ультраортодоксы составляют 90 процентов населения. Кроме того, на Западном берегу реки Иордан ими были основаны два города, предназначенные исключительно для представителей ультраортодоксального направления: Бейтар-Иллит с населением 45 000 человек и Модиин-Иллит, в котором проживают около 40 000 человек. Таким образом, в четырёх строго религиозных центрах, Иерусалиме, Бней-Браке, Бейтар-Иллите и Модиин-Иллите, проживает около 400 000 ультраортодоксов, то есть приблизительно две трети от общего числа ультра­ортодоксальных израильтян, которое, по некоторым подсчётам, составляет 600 000 человек. Это по любым меркам высокий процент.
При этом быстро растущее ультраортодоксальное население (в среднем шесть с половиной детей на семью) постоянно нуждается в новой жилплощади. Тенденция к строительству городов только для ультраортодоксов распространяется из центральных районов страны на периферию. В феврале этого года МВД Израиля дало разрешение на строительство ещё одного ультраортодоксального города в пустыне Негев, который будет называться Касиф. При планировании города будут учтены потребности ультраортодоксов: просторные квартиры и достаточно места для таких религиозных учреждений, как синагоги, иешивы и микве. На первом этапе планируется в течение четырёх лет построить 10 000 квартир для приблизительно 50 000 жителей. Однако это только начало: наличие свободного пространства в пустыне позволит в будущем без труда расширить границы Касифа. Кроме того, существуют планы по расширению расположенного в долине Ирон посёлка Хариш и превращению его в город для 150 000 ультраортодоксов.
Эти проекты не лишены определённой исторической иронии, ведь переселяясь в отдалённые районы страны, ультраортодоксы, скептически или даже отрицательно относящиеся к сионизму как к недопустимому вмешательству человека в божественные планы, перенимают роль, которую основатели государства вообще-то отводили сионистским первопроходцам. С другой стороны, государство должно создать рамочные условия, которые бы позволили всем гражданам, в том числе и ультраортодоксам, приобрести достаточную жилплощадь. Кроме того, строительство ультра­ортодоксальных городов позволит повысить процент занятости среди строго религиозных евреев (что также является одной из целей правительства), например за счёт того, что в этих городах создание раздельных рабочих мест для мужчин и женщин будет рассматриваться не как обременительная обязанность, а как нечто само собой разумеющееся.
Конечно, тот, кто общается только с единомышленниками, едва ли сможет научиться общению с людьми, придерживающимися других взглядов. Поэтому вполне можно утверждать, что раздельное проживание не идёт на пользу обществу в целом. Вопрос в том, должно ли государство препятствовать обособлению ультраортодоксов, которое происходит добровольно и по крайней мере не вызывает протестов со стороны большинства населения. На эту тему можно долго дискутировать, однако политико-философские дебаты вряд ли смогут изменить ситуацию на местах.
wst