10-й год выпуска № 3 / 26 марта 2010 – 11 нисана 5770

Искажённый взгляд

Чем Центральный совет не нравится немецким СМИ – и почему

Штефан Й. Крамер

В последнее время Центральный совет евреев в Германии (ЦСЕГ) стал излюбленной мишенью для критики со стороны средств массовой информации. Разумеется, критика еврейских, как, впрочем, и любых других, органов управления, вполне допустима. Однако обращает на себя внимание тот факт, что говоря о ЦСЕГ, СМИ нередко представляют эту организацию в искажённом свете.

Так, например, в средствах массовой информации постоянно выражается недовольство тем, что ЦСЕГ берёт на себя роль «хранителя морали», постоянно выступая против расизма, правого экстремизма и ксенофобии. В то же время СМИ ожидают от ЦСЕГ заявлений как раз по этим проблемам. Действительно, мы, евреи, поднимаем свой голос в защиту демократии, свободы и прав человека, чтобы не допустить ни малейшей возможности повторения ужасов прошлого. Требуя от ЦСЕГ занимать активную позицию и одновременно критикуя его за это, СМИ ведут себя на удивление противоречиво: они нуждаются в евреях и именно это ставят им в вину. Более того, евреи нужны для того, чтобы напоминать об опасности правого экстремизма. Однако когда они протестуют против левого или исламистского антисемитизма, их обвиняют в нарушении политкорректности. Так что ЦСЕГ никак нельзя упрекнуть в том, что он диктует бедной Германии повестку дня.

Намечающиеся изменения в руководстве ЦСЕГ дали многим комментаторам повод выразить своё сожаление по поводу «окончания эры переживших Холокост». При этом во многих органах ЦСЕГ ещё есть немало евреев, переживших нацистский геноцид, и мы надеемся, что они ещё долго будут вносить неоценимый вклад в развитие еврейской жизни. Таким образом, заявления об «окончании эры» скорее выражают весьма распространённую среди немецкого большинства потребность избавиться от бремени Холокоста.

Другой часто повторяемый упрёк состоит в том, что ЦСЕГ не допускает иммигрантов из бывшего СССР к руководящим позициям в еврейском сообществе. При этом с лёгкостью можно убедиться в том, что демократическая структура еврейских общин и ЦСЕГ полностью исключает возможность подобного «заговора». Если обратиться к фактам, то станет очевидным, что еврейским организациям удалось достичь значительных успехов в интеграции иммигрантов. И если в этом вопросе ещё не всё обстоит наилучшим образом, то дело тут не в нежелании ЦСЕГ – хотя бы уже потому, что он является головной организацией, объединяющей еврейские общины, которые на 90 процентов состоят из иммигрантов и их детей.

Одна из крупных немецких газет даже сравнила отношение евреев-«старожилов» к иммигрантам из бывшего СССР с враждебным отношением некоторых немецких евреев к «восточным евреям» в довоенной Германии. Подобные утверждения также совершенно не соответствуют действительности. После того как пала Берлинская стена и наметился распад СССР, ЦСЕГ добился от федерального и земельных правительств того, чтобы стихийная иммиграция советских евреев в Германию была поставлена на долгосрочную правовую основу, что вряд ли можно считать проявлением враждебности.

Это, конечно, не означает того, что «старожилы» и «новоприбывшие» никогда не испытывают чувства превосходства по отношению друг к другу. Подобные проблемы неизбежны, когда сообществу численностью 30 000 человек приходится принять более 100 000 новоприбывших. Такая ситуация поставила бы многие сообщества на грань распада. Однако еврейским общинам удалось сохранить своё единство. То, что нас объединяет, было сильнее того, что нас разъединяет. Однако большинство СМИ уделяет мало внимания этому удивительному факту, как, впрочем, и успешному созданию новых общин, синагог, детских садов, учебных заведений по подготовке раввинов и живого и творческого еврейского сообщества в объединённой Германии. Сообщества, в котором, разумеется, не обходится и без споров. Для многих СМИ внутриеврейские конфликты являются излюбленным поводом для изображения ЦСЕГ в негативном свете. СМИ ссылаются на еврейских критиков и публикуют их мнения. При этом они могут сослаться на то, что нападки исходят от еврея и, следовательно, соответствуют истине. Впрочем, шефы редакций могут не беспокоиться: ЦСЕГ обладает достаточным запасом прочности и достаточной уверенностью в себе, чтобы серьёзно относиться к критическим мнениям, вне зависимости от того, посещают ли их авторы синагогу, церковь или мечеть. Главное, чтобы упрёки не были высосаны из пальца.

Автор статьи – генеральный секретарь Центрального совета евреев в Германии